无奈娇痴三岁女，绕腰啼哭觅金鱼。"
镜水波犹冷，稽峰雪尚残。不能辜物色，乍可怯春寒。
椎髻抛巾帼，镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓，背弝射桑弧。
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣，
"匹马来郊外，扁舟在水滨。可怜冲雨客，来访阻风人。
家酝及春熟，园葵乘露烹。看山东亭坐，待月南原行。
"骄阳连毒暑，动植皆枯藁。旱日干密云，炎烟焦茂草。
"我为东南行，始登商山道。商山无数峰，最爱仙娥好。
金翠动摇光照身。风景不随宫相去，欢娱应逐使君新。
鸱鸮诚可恶，蔽日有高鹏。舍大以擒细，我心终不能。
笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传，太常编入鞮靺科。
巫峡连天水，章台塞路荆。雨摧渔火焰，风引竹枝声。
且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年。"
鼎腻愁烹鳖，盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚，张翰浪思吴。
wu nai jiao chi san sui nv .rao yao ti ku mi jin yu ..
jing shui bo you leng .ji feng xue shang can .bu neng gu wu se .zha ke qie chun han .
zhui ji pao jin guo .chuan dao dai lu lu .dang xin xuan tong gu .bei ba she sang hu .
shi bu neng yan wo dai yan .bu yuan zuo ren jia mu qian shen dao jie .
.pi ma lai jiao wai .bian zhou zai shui bin .ke lian chong yu ke .lai fang zu feng ren .
jia yun ji chun shu .yuan kui cheng lu peng .kan shan dong ting zuo .dai yue nan yuan xing .
.jiao yang lian du shu .dong zhi jie ku gao .han ri gan mi yun .yan yan jiao mao cao .
.wo wei dong nan xing .shi deng shang shan dao .shang shan wu shu feng .zui ai xian e hao .
jin cui dong yao guang zhao shen .feng jing bu sui gong xiang qu .huan yu ying zhu shi jun xin .
chi xiao cheng ke e .bi ri you gao peng .she da yi qin xi .wo xin zhong bu neng .
sheng yong bu yu ting jiao e .shi guan shu wei chao gong chuan .tai chang bian ru di mo ke .
wu xia lian tian shui .zhang tai sai lu jing .yu cui yu huo yan .feng yin zhu zhi sheng .
qie xiang qian tang hu shang qu .leng yin xian zui er san nian ..
ding ni chou peng bie .pan xing yan kuai lu .zhong yi tu lian chu .zhang han lang si wu .
译文
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
没精神，心恐惧，虎豹奔突，战战兢兢上树去躲避。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。
为了迎接新一年里燕子的归来，不(bu)放下(xia)破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空(kong)，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是(shi)遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五(wu)次参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
归去的云一去杳无踪迹，往日的期待在哪里？冶游饮宴的兴致已衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
注释
30.敢：岂敢，怎么敢。
⑨劳：慰劳。
⑧何为：为何，做什么。
（42）何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。
⑼皇：皇天。间（jiàn）：通“瞷”，监察。
文中述及的“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”均是古地名，分别在陕西户县东（周文王建都处）、西安市西南（周武王建都处）、陕西户县北、陕西长安县东南。
杜安世 杜安世，生卒不详，京兆（今陕西西安）人。字寿域，（一作名寿 ，字安世）陈振孙《直斋书录解题》卷二一载《杜寿域词》一卷，谓“京兆杜安世撰，未详其人，词亦不工”；列于张先后、欧阳修前。黄升《花庵词选》云：字安世，名寿域。有陆贻典校本《杜寿域词》。与《四库总目提要》卷200，谓其词“往往失之浅俗，字句尤多凑泊”。慢词作家，亦能自度新曲。《四库总目》传于世。有《寿域词》一卷。
芦笋锥犹短，凌澌玉渐融。数宗船载足，商妇两眉丛。
"柳眼梅心渐欲春，白头西望忆何人。
朝怜一床日，暮爱一炉火。床暖日高眠，炉温夜深坐。
毕竟林塘谁是主，主人来少客来多。"
心泰身宁是归处，故乡何独在长安。
凝为油油云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复濛濛。
"警露声音好，冲天相貌殊。终宜向辽廓，不称在泥涂。
人亦有相爱，我尔殊众人。朝朝宁不食，日日愿见君。
髀股惟夸瘦，膏肓岂暇除。伤心死诸葛，忧道不忧馀。
莫辞辛苦供欢宴，老后思量悔煞君。"
蹀躞桥头马，空濛水上尘。草芽犹犯雪，冰岸欲消春。
"惨切风雨夕，沉吟离别情。燕辞前日社，蝉是每年声。
"谏垣几见迁遗补，宪府频闻转殿监。
近来渐喜无人听，琴格高低心自知。"
春禽馀咔在，夏木新阴成。兀尔水边坐，翛然桥上行。
若道老君是知者，缘何自着五千文。"
楚柳腰肢亸，湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜，阴盛胜于阳。
君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少，百刻支分夜苦长。
不伤财兮不伤力。骊宫高兮高入云，君之来兮为一身，
丞相寄来应有意，遣君骑去上云衢。"
强梁御史人觑步，安得夜开沽酒户。"
何处春深好，春深执政家。凤池添砚水，鸡树落衣花。
古人有言天下者，非是一人之天下。周亡天下传于隋，
何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，
谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。"
手经攀桂馥，齿为尝梅楚。坐并船脚欹，行多马蹄跙.
"楚俗物候晚，孟冬才有霜。早农半华实，夕水含风凉。
时丰实仓廪，春暖葺庖厨。更作三年计，三年身健无。"
"古时应是山头水，自古流来江路深。
入门惟见一青松。药炉有火丹应伏，云碓无人水自舂。
"明公莫讶容州远，一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙，
奴温新挟纩，马肥初食粟。未敢议欢游，尚为名检束。
端坐交游废，闲行去步妨。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘。
"髫龀七八岁，绮纨三四儿。弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。
渔艇宜孤棹，楼船称万艘。量材分用处，终不学滔滔。"
莫言不是江南会，虚白亭中旧主人。"
掉荡云门发，蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬，和鼓奏金錞.
高星粲金粟，落月沉玉环。出门向关路，坦坦无阻艰。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国，不独继绝世。
尽日蹋冰翘一足，不鸣不动意如何。"
"闻君新楼宴，下对北园花。主人既贤豪，宾客皆才华。
"小碎诗篇取次书，等闲题柱意何如。
泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，
有琴慵不弄，有书闲不读。尽日方寸中，澹然无所欲。
巷狭开容驾，墙低垒过肩。门闾堪驻盖，堂室可铺筵。
制从长庆辞高古，诗到元和体变新。各有文姬才稚齿，
"行行觅路缘松峤，步步寻花到杏坛。白石先生小有洞，
西望长安城，歌钟十二街。何人不欢乐，君独心悠哉。
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"
陇迥羌声怨，江遥客思融。年年最相恼，缘未有诸丛。
"朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。
河任天然曲，江随峡势斜。与君皆直戆，须分老泥沙。"
始从青衿岁，迨此白发新。日夜秉笔吟，心苦力亦勤。
陶钧六义别开炉。惊人卷轴须知有，随事文章不道无。
勤操丹笔念黄沙，莫使饥寒囚滞狱。
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去，恐身冻死似驯犀。
往往裴相门，终年不曾履。相门多众流，多誉亦多毁。
未得无生心，白头亦为夭。"
妾似生来无两耳。妾身何足言，听妾私劝君。
"绮陌高楼竞醉眠，共期憔悴不相怜。
养勇期除恶，输忠在灭私。下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。
"紫河变炼红霞散，翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合，
忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。
气如含露兰，心如贯霜竹。宜当备嫔御，胡为守幽独。
莫辞辛苦供欢宴，老后思量悔煞君。"
鱼能深入宁忧钓，鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去，
似挂绯衫衣架上，朽株枯竹有何荣。"
心台照耀百千灯。尽离文字非中道，长住虚空是小乘。
闭目唯愁满空电，冥心真类不然灰。那知否极休征至，
北与南殊俗，身将货孰亲。尝闻君子诫，忧道不忧贫。"
自我学心法，万缘成一空。今朝为君子，流涕一沾胸。"
"尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。
松笠新偏翠，山峰远更尖。箫声吟茂竹，虹影逗虚檐。
浅渠销慢水，疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷，家僮引鹤归。"
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
誓欲通愚謇，生憎效喔咿。佞存真妾妇，谏死是男儿。
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范，君之烈祖遗范存。
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
"往谪浔阳去，夜憩辋溪曲。今为钱塘行，重经兹寺宿。