译文
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
京城道路上，白雪撒如盐。
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
然而，当(dang)五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励(li)，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪(zui)；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃(tao)走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险，自以为可以长保偏安，哪里管得到广大的中原地区，长久为异族势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
你(ni)登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。
你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
相随而来的钓女，来到池(chi)边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
注释
玉真；仙女的名字。这里只晏殊家里的歌妓名。
从事：这里指负责具体事物的官员。
牖（yǒu)：窗户。
⑥向来：一作“乡来”。往昔，过去。乡，通“ 向 ”。
⑷暮禽：傍晚的鸟儿。禽：一作“云”。相与：相互作伴。
笠子：用竹箬或棕皮等编成的笠帽，用来御雨遮阳。