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采芑

隋代 / 宗稷辰

"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"


采芑拼音解释:

.bai yuan wei you shi gong ping .wan fa dan kan yi zi jing .cong qian niao xuan xin bu dong .
qie meng jing wu yuan .jun xing dao shan xi .gui lai zhong xiang fang .mo xue ruan lang mi ..
qi hou mao tou luo .feng gan diao dou qing .yin jie li ling ku .zhi de mei fan ming ..
.zeng jian qin huang jia shi qiao .hai shen mang po zhang jing chao .
wang zi xie shi ren .sheng ge ci bin di .xian cai su suo bing .bao wei yan zu xi .
.yu xin ai he ji .zhong xuan bei ku duo .yin si xue wen fu .bu sheng nong gan ge .
xi ying li yun yuan .yi hen fu xian xin .wu yan ji xiang bie .ci chu bu mi jin ..
tao hua dong kou kai .xiang rui luo mei tai .jia jing sui kan wan .xiao lang shu wei lai .
.hu nan tong gu si .lai wang yi wu ya .yu shi yun men lu .qian feng dao ruo ye .
chu shi zhong wu ji .cong feng huo you wen .xian shan zu luan feng .gui qu zi tong qun ..
du xi du xi .he quan qi sheng .wu tuo er xing .shuang song xue cheng ..

译文及注释

译文
一条长蛇吞下大象,它的(de)身子又有多大?
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不(bu)倦保安宁。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
其二:
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只(zhi)有与灯烛作伴。
后羿爱好田猎溺于游乐(le),对射杀大狐狸特别喜欢。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽(you)王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏(hun)惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
  正是仲春二月,气候温和,天气晴朗。高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳,美妙动听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。

注释
⑸阖(hé )棺:指死亡,诗中意指:盖棺定论。
12 杨柳:杨树的柳条,又指的是《杨柳曲》。
⑷原上:乐游原上,在长安西南。
素谒:高尚有德者的言论。
73.瑟:古代乐器,形似琴而较长大。通常配有二十五根弦。
16)盖:原来。

赏析

  末联:“炎风朔雪天王地,只在忠良翊圣朝。”
  第二首诗写一位歌女舞姿优美,歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人,欲与其共结伉俪,双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲,因为高山流水,能懂得唱和的人太少了;她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌,希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法,以静衬动,表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证,认为它作于作者(zuo zhe)的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。但从诗的内容看,按“寄内”理解,似乎更确切一些。
  此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙,求长生而不成功,提倡道家无为而治的治国之术。“我无为,人自宁”,“安能为轩辕,独往入窅冥”为全诗主旨。
  “金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。”
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  第三段写人为物所用的原因,在于志不凝,心不专。揭示中心:自己不能与自然万物合一,反而受外物左右,这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说,作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时,谈到“小题大作法”。就以此篇为例,也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来,是有感而发,即事成篇。在收笔之处,作者以平淡之语写来,虽语朴而情真,绾合叙事之始末。从文章布局来看,于人物也有必要的交代,显得特别严谨。结穴处,我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌,与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
  这篇赋结构新颖,想象丰富,辞句清丽,灵活地运用了比兴手法,其中的十愿表现出极大的创造性,荡除了汉(liao han)赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊,清新自然,因此被人们久诵不衰。
  最后对此文谈几点意见:
  “楼阴缺。阑干影卧东厢月。东厢月,一天风露,杏花如雪。”词的上阙写楼外月色夜景。楼阴缺处,月光向东厢投下了栏杆的影子。影向东,则月偏西;月偏西,则夜已深。“东厢月”三字,按词牌格式规定,须重出。后出三字属下句,则浩然风露,似雪杏花,尽被包容在这月光下的银色世界里。“杏花”,为点季节,也是春夜外景迷人画面的主体,青春寂寞之怜惜情绪,已暗暗蕴含其中。李白以“床前明月光”引发故乡之思,这里写深夜月色,也为后半首写闺阁愁思不眠,先作环境和心情的烘染。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的(guan de)原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  因为,痛苦与希望本来就同在。
  以上是第一段,可谓序曲。然后转入第二段,诗人以浓墨重彩,正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰:“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域,庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠,指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓:庐山秀丽挺拔,高耸入云;树木青翠,山花烂熳,九叠云屏像锦绣云霞般展开;湖光山影,相互映照,烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘,写出庐山的雄奇瑰丽;下面,则是细描:“金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布,都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写:金阙岩前矗立着两座高峰,三石梁瀑布有如银河倒挂,飞泻而下,和香炉峰瀑布遥遥相对,那里峻崖环绕,峰峦重叠,上凌苍天。接着,笔姿(bi zi)忽又宕起,总摄全景:“翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。”旭日初升,满天红霞与苍翠山色相辉映;山势峻高,连鸟也飞不到;站在峰顶东望吴天,真是寥廓无际。诗人用笔错综变化,迂回别致,层层写来,把山的瑰玮和秀丽,写得淋漓尽致,引人入胜。
  “深知身在情长在”一句无限凄惋,将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语,正如其作于东川的《属疾》诗所云:“多情真命薄,容易即回肠。”他也只不过暂存人世,最为伤心的是常常触绪成悲,哀思难禁。不过,这一句显得更为沉痛哀绝,唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴国奴婢,境遇悲惨,更加显得字字血泪,发人深思。

创作背景

  综上所述,谢庄创作《《月赋》谢庄 古诗》是在南朝刘宋元嘉二十八年六月之后的秋天。当时是作给武陵王刘骏等人看的。《宋书》卷八十五《谢庄传》:“(元嘉)二十九年,除太子中庶子,时南平王铄献赤鹦鹉,普诏群臣为赋,太子佐为率袁淑文冠当时,作赋毕,赍以示庄,庄赋亦竟,淑见而叹曰:‘江东无我,卿当独秀,我若无卿,亦一时之杰也。’遂隐其赋”元嘉二十九年(452),谢庄已回都城建康了。

  

宗稷辰( 隋代 )

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简 介

宗稷辰 (1792—1867)浙江会稽人,字涤甫,又作迪甫,又字涤楼。道光元年举人。咸丰初迁御史,曾疏请各省实行保甲,又荐举左宗棠等人。尝筑济宁城墙御捻军。官至山东运河道。有《躬耻集》、《四书体味录》。

野池 / 唐元观

对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。


题子瞻枯木 / 悟成

不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。


送王牧往吉州谒王使君叔 / 刘筠

满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。


落梅风·人初静 / 董京

宿昔峰顶心,依依不可卷。"
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
他必来相讨。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"


登嘉州凌云寺作 / 刘宗杰

锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"


蝶恋花·河中作 / 叶封

我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."


天净沙·冬 / 孔贞瑄

瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,


登高 / 严焞

"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"


除夜太原寒甚 / 朱凯

碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
青山白云徒尔为。


条山苍 / 张洪

"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。