玉楼春·桃溪不作从容住
"东南江路旧知名，惆怅春深又独行。新妇山头云半敛，
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前，只有人还千一钱。
"摄山标胜绝，暇日谐想瞩。萦纡松路深，缭绕云岩曲。
致远终无胫，怀贪遂息肩。欲知恭俭德，所宝在惟贤。"
"衰病苦奔走，未尝追旧游。何言问憔悴，此日驻方舟。
唯念得尔辈，时看慰朝夕。平生兹已矣，此外尽非适。"
"故人南去汉江阴，秋雨萧萧云梦深。
忆昔溴梁会，岂伊无诸侯。群臣自盟歃，君政如赘旒。
乃悲世上人，求醒终不醒。"
菶茸何年值，间关几日吟。一枝如可冀，不负折芳心。"
玉楼春·桃溪不作从容住拼音解释:
.dong nan jiang lu jiu zhi ming .chou chang chun shen you du xing .xin fu shan tou yun ban lian .
lu shan ru guan guan po nian .hu jian yang zhou bei mang qian .zhi you ren huan qian yi qian .
.she shan biao sheng jue .xia ri xie xiang zhu .ying yu song lu shen .liao rao yun yan qu .
zhi yuan zhong wu jing .huai tan sui xi jian .yu zhi gong jian de .suo bao zai wei xian ..
.shuai bing ku ben zou .wei chang zhui jiu you .he yan wen qiao cui .ci ri zhu fang zhou .
wei nian de er bei .shi kan wei chao xi .ping sheng zi yi yi .ci wai jin fei shi ..
.gu ren nan qu han jiang yin .qiu yu xiao xiao yun meng shen .
yi xi xiu liang hui .qi yi wu zhu hou .qun chen zi meng sha .jun zheng ru zhui liu .
nai bei shi shang ren .qiu xing zhong bu xing ..
beng rong he nian zhi .jian guan ji ri yin .yi zhi ru ke ji .bu fu zhe fang xin ..
译文及注释
译文
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道(dao)闪着光亮，那绿色的苔藓，正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心(xin)不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主(zhu)？
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比(bi)秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感(gan)叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
看岸上酒旗随风飘舞，一座山村烟云迷蒙，村边还有几行经霜的树。夕阳下，打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落，池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的，是一群浣纱的少女，她们躲避着行人，害羞地含笑相语。
注释
⑺柘（zhè）：桑树，常绿灌木，叶可喂蚕。
⑷当日：昔日，从前。唐李商隐《华清宫》诗：“当日不来高处舞，可能天下有胡尘。”
⑤毳（cuì）：指鸟兽的细毛。
（13）不显：不明，幽隐之处。临：临视。
⑴江南春：词牌名。
76.辚：用车轮辗压。距虚：一种善于奔走的野兽名，其状如驴。
赏析
下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话：你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道， “念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春曰，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。，谓梅花； “念尔”之“尔”，谓杂树。全句意为，因梅花不畏严寒，能在霜中开花，露中结实，而杂树只能在春风中摇曳，桂春日下盛开，有的虽然也能在霜中开花，却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此，诗人将杂树拟人，并将它与梅花放在一起，用对比的方式加以描绘、说明，通过对耐寒梅花的赞美，批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别，强化，可谓相得益彰。
自古诗人酷爱梅花，自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的，则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗，就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中(zhi zhong)，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及最后“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由天地循环，周而复始焉”，吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
第二句与首句呼应，诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝，这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃，诗人以一女子而作如此语，显示出诗人仗义疏财，不计较个人得失的豪爽性格。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理(li)来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
在修辞方面，运用排比手法。如开头几句，以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化，文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士，不必同师，只要效法圣人，便能殊途同归，从而突出了君子同道而合的主题。
诗的最后两句承上文写乡思：“新诗吟未足，昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌(ju zhuo)，从容吟诗，仍流露“闲”字，而新诗未足即被乡梦打断，写“闲”中乡思愈切，十分符合闲居异地的生活情调。
第二段，写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”，可见其行动的果断；“以五年为期，必复之全之”，可见其成功的誓言；“甘受诟厉，辟病梅之馆”，可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心，写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨，表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
诗人自大和二年（828）十月来到江西，后转宣城。以后，辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”，无拘无束，风韵飘逸；终日为醉乡之客，则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流，内心愁苦，正是诗人的真实写照。
此诗开头“船下广陵去，月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭，只见那高高的古亭在月光映照下，格外轮廓分明。
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
“风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨”，描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
这是首诗味隽永，意境优美，情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽，但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间，刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌，但还是有些道理。
自古诗人酷爱梅花，自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的，则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗，就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中(zhi zhong)，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及最后“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由天地循环，周而复始焉”，吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
第二句与首句呼应，诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝，这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃，诗人以一女子而作如此语，显示出诗人仗义疏财，不计较个人得失的豪爽性格。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理(li)来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
在修辞方面，运用排比手法。如开头几句，以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化，文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士，不必同师，只要效法圣人，便能殊途同归，从而突出了君子同道而合的主题。
诗的最后两句承上文写乡思：“新诗吟未足，昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌(ju zhuo)，从容吟诗，仍流露“闲”字，而新诗未足即被乡梦打断，写“闲”中乡思愈切，十分符合闲居异地的生活情调。
第二段，写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”，可见其行动的果断；“以五年为期，必复之全之”，可见其成功的誓言；“甘受诟厉，辟病梅之馆”，可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心，写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨，表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
诗人自大和二年（828）十月来到江西，后转宣城。以后，辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”，无拘无束，风韵飘逸；终日为醉乡之客，则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流，内心愁苦，正是诗人的真实写照。
此诗开头“船下广陵去，月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭，只见那高高的古亭在月光映照下，格外轮廓分明。
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
“风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨”，描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
这是首诗味隽永，意境优美，情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽，但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间，刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌，但还是有些道理。
创作背景
这首诗作于李白开元（唐玄宗年号，713—741）年间漫游东鲁之时。李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年长安之行以后移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵，而以兰陵为“客中”，应为入长安前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象，人们的精神状态一般也比较昂扬振奋。而李白更是重友情，嗜美酒，爱游历。祖国山川风物，在他的心目中都充满了美丽。当时他在东鲁任城（今山东济宁）尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山（在今山东省泰安县东南四十里）中。此时李白虽抱有经世济民之志，但对隐逸山林也很羡慕。在这优美的自然环境中，他高歌纵酒，啸傲山林，怡情自然，怀才自负，毫无末路穷途之感。
王琅( 宋代 )
收录诗词 (1478) 首
简 介
王琅 王琅，一作琅，字澹子。番禺人。约为明崇祯间诸生。明福王弘光元年（一六四五）徵召不赴。后礼函是于雷峰，法名今叶，号开五居士。着有《蛙雨楼稿》、《野樗堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷一有传。
齐天乐·萤
泪痕满面看竹枝。曲终寒竹风袅袅，西方落日东方晓。"
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷，旧客看来读制词。
"翠辇红旌去不回，苍苍宫树锁青苔。
"山中好处无人别，涧梅伪作山中雪。
"每个树边消一日，绕池行匝又须行。异花多是非时有，
"忽惊西江侣，共作南宫郎。宿昔芝兰室，今兹鸳鹭行。
遐路各自爱，大来行可期。青冥在目前，努力调羽仪。"
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。
月夜江行 / 旅次江亭
雁别声偏苦，松寒色转新。传书问渔叟，借寇尔何因。"
莲深微路通，峰曲幽气多。阅芳无留瞬，弄桂不停柯。
兰芳落故殿，桂影销空苑。骑吹咽不前，风悲九旗卷。"
吹沙复喷石，曲折仍圆旋。野客漱流时，杯粘落花片。
拖尾迷莲锷，张鳞露锦容。至今沙岸下，谁得睹玄踪。"
"海榴殷色透帘栊，看盛看衰意欲同。
县城寒寂寞，峰树远参差。自笑无谋者，只应道在斯。"
"过雨开楼看晚虹，白云相逐水相通。寒蝉噪暮野无日，
金陵五题·石头城
无主青山何所直，卖供官税不如灰。"
琬琰富佳什，池台想旧游。谁言矜改作，曾是日增修。
不识玉门关外路，梦中昨夜到边城。"
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。
"美矣新成太华峰，翠莲枝折叶重重。松阴满涧闲飞鹤，
水气朦胧满画梁，一回开殿满山香。
角声朝朝兼暮暮，平居闻之尚难度。何况天山征戍儿，
瘴烟沙上起，阴火雨中生。独有求珠客，年年入海行。"
终南山
井邑嵩山对，园林颍水连。东人欲相送，旅舍已潸然。"
无窟寻溪宿，兼衣扫叶眠。不知何代女，犹带剪刀钱。"
离杯倾祖帐，征骑逐行尘。回首风流地，登临少一人。"
"灌田东山下，取乐在尔休。清兴相引行，日日三四周。
振衣惭艾绶，窥镜叹华颠。独有开怀处，孙孩戏目前。"
谁谓有双目，识貌不识肠。岂知心内乖，着我薜萝裳。
半窗残月有莺啼。芳筵想像情难尽，故榭荒凉路欲迷。
贼城破后先锋入，看着红妆不敢收。
小明
今来独向秦中见，攀折无时不断肠。"
今来独向秦中见，攀折无时不断肠。"
腰间唯有会稽章。何时腊酒逢山客，可惜梅枝亚石床。
"九江迷去住，群吏且因依。高木秋垂露，寒城暮掩扉。
"子夜新声何处传，悲翁更忆太平年。
"春光深处曲江西，八座风流信马蹄。
新霁洛城端，千家积雪寒。未收清禁色，偏向上阳残。
"摄山标胜绝，暇日谐想瞩。萦纡松路深，缭绕云岩曲。
天门
人前赏文性，梨果蒙不惜。赋字咏新泉，探题得幽石。
还应上帝处称臣。养生自有年支药，税户应停月进银。
一卧漳滨今欲老，谁知才子忽相寻。"
弱质常多病，流年近始衰。图书传授处，家有一男儿。"
霭霭遥分陌上光，迢迢对此闺中忆。早晚归来欢宴同，
"独逢尧典日，再睹汉官时。未效风霜劲，空惭雨露私。
阶雪凌春积，钟烟向夕深。依然旧童子，相送出花阴。"
"所思劳旦夕，惆怅去湘东。禅客知何在，春山几处同。
念奴娇·西湖和人韵
司寒申郑重，成岁在凛冽。谢监逢酒时，袁生闭门月。
"故人南去汉江阴，秋雨萧萧云梦深。
"久是天涯客，偏伤落木时。如何故国见，更欲异乡期。
婴孩无哭仪，礼经不可逾。亲戚相问时，抑悲空叹吁。
琴瑟在堂，莫不静谧。周环掩辟，仰不漏日。冬日严凝。
"南想宣城郡，清江野戍闲。艨艟高映浦，睥睨曲随山。
青琐应须长别，白云漫与相亲。"
野火芦千顷，河田水万畦。不知琴月夜，谁得听乌啼。"
陇头吟
"晓风山郭雁飞初，霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒，
耆老相饯送，儿童亦悲酸。桐乡寄生怨，欲话此情难。"
竹窗闻远水，月出似溪中。香覆经年火，幡飘后夜风。性昏知道晚，学浅喜言同。一悟归身处，何山路不通。
翠黛红妆画鹢中，共惊云色带微风。
家寄江东远，身对江西春。空见相思树，不见相思人。
居然对我说无我，寂历山深将夜深。"
亦有奸佞者，因兹欲求伸。动生千金费，日使万姓贫。
或人居饥寒，进退陈中情。彻晏听苦辛，坐卧身不宁。
水调歌头·徐州中秋
"霜露肃时序，缅然方独寻。暗溪迟仙侣，寒涧闻松禽。
松高犹覆草，鹤起暂萦尘。始悟达人志，患名非患贫。"
送君偏有无言泪，天下关山行路难。"
"坚贞与和璧，利用归干将。金玉徒自宝，高贤无比方。
待诏孤城启，宣风万岁和。今宵燕分野，应见使星过。"
"本性慵远行，绵绵病自生。见君绸缪思，慰我寂寞情。
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞，万里飕飕西北风。
苦调当三叹，知音愿一听。自悲由也瑟，敢坠孔悝铭。
雉子班
"嘉客会初筵，宜时魄再圆。众皆含笑戏，谁不点颐怜。
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。"
贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。"
迢递三秋梦，殷勤独夜心。怀贤不觉寐，清磬发东林。"
"汉阳无远近，见说过湓城。云雨经春客，江山几日程。
"佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长，
秾芳射水木，欹叶游龟鱼。化工若有情，生植皆不如。
恩辉坐凌迈，景物恣芳新。终乃愧吾友，无容私此身。"