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荷花

魏晋 / 周贻繁

笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
贫山何所有,特此邀来客。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。


荷花拼音解释:

sheng ge xi shang pian lian ke .dao jian lin zhong yi nian shi .hu zhu mei wei chang yin shui .
ting song jin yu mu .guo dao huo ming chao .ruo jin ping sheng qu .dong fu kan shi qiao ..
shi song ci jing jing yi ju .ju ju bai niu qin dong bu .bai niu zhi bu ji ru feng .
hui shou er jie ling .qing mou qin yao luo .huo luo zhi liu tian .liu ling wei bai mo .
jia tian shuang shi sun .ying dai xiao lian chi .jiu shuo lei ju shi .zeng wen yuan da shi .
.xia cai jian wei yi .tian xiang chu xiu wei .fu rong hua ye ..shan shui pei .xi .
.ba zuo zhen xiong jun .ge yao man lu xin .fen chuan san yue yu .jin shui bai hua chun .
pin shan he suo you .te ci yao lai ke ..
ba long san hu sen ru ye .wan gu qian qiu rui sheng tang .
cang mang luo suo cheng .nie nie zei qi xing .zhu jin dao qiu qiong .huan ni xiang ping ling .
yuan chi ci yi yong xiang yi .zhi lv jun qing zhong fan fu ..
.bi yu shuang chuang bai yu lang .chu ci tian di xia fu sang .

译文及注释

译文
托付给(gei)你还乡梦,恳请带我回家园。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但(dan)愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵(gui)戚的家里。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
  端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方(fang),为的是这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远(yuan)天连起来。
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见(jian)。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因(yin)此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用(yong)嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。

注释
(34)蟪蛄(huì gū):寒蝉,春生夏死或夏生秋死。
13.巾鞲:音gou 第一声,古时用于束衣袖的臂套
⑵巴路:巴山小路。巴,古国名,在今川东、鄂西一带。
③国家:指当时的朝廷。臣一:臣服,统一。四海:古代以为中国在四海之中,故四海指全国。
⑴鸣镳(míng biāo):马衔铁。借指乘骑。
145. 急人之困:为别人的困苦焦急操心。急:形容词用作动词。

赏析

  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  此诗集中(ji zhong)描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了(liao)正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不(geng bu)想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐(kuai le)的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  送友人赴边,这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊,慰勉友人莫辞旅途艰辛,施展才略,立功边关。
  公元406年(东晋安帝义熙二年),亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年,诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇,当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
  全诗色彩不断变幻,景物描写十分清幽,语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉,风泉满清听”两句是此诗名句。
  开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风,仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军,又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔,本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”,不肯帮助。“英物”,英雄人物,这里指抗元将士。
  吴隐之这首述志诗,不事雕琢,直抒胸臆,言简意赅,古朴动人。更可贵的是作者言行一致,他在广州任上数年,果然没有因饮了贪泉而变成贪官。《晋书》上说他“及在州,清操逾厉,常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库,时人颇谓其矫,然亦终始不易。”由于他整饬纲纪,以身作则,广州风气大为改观。皇帝诏书嘉奖他“处可欲之地,而能不改其操,飨惟错之富,而家人不易其服”,是一位难能可贵的清官。后来他离开广州北归,行囊萧萧,船舱空空。回到家中,数亩小宅,茅屋简陋。当时著名将领刘裕赐赠车牛,并要为他建造住宅,都被他谢绝了。一生清廉,始终不渝,一代良吏,名垂青史。
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  弟子增欷,洿沫怅兮。悲愁於邑,喧不可止兮。向不虚应,亦云己兮。嫶妍太息,叹稚子兮。懰栗不言,倚所恃兮。
  这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象,采用今昔对比手法,表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善,又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物,俱有自家意思,所以不可及。”(《絸斋诗话》)此诗可贵处,就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应,此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”,野人“相赠”,“忆昨赐沾”,“早朝擎出”,“ 此日尝新”,都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”, “ 匀圆讶许同”,与“金盘玉筋无消息”等,则又显得很明丽。
  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐(cheng mei)的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  “钱钱”的迭用,活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩,句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲,而是“唯有”的意思,因为邻人也巳匮,可见不“独”。诗的最后两句,写出主人对钱难得的感慨,唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止,这场悍吏敛钱的收场如何,也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象,令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其节,其情其义,便是一例。
  钩,兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩,故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业,每言此物。李公为一介书生,而有疆场建功之想者,盖鸦片战争之割地赔款,为国之辱,胸有郁结也。李公仕宦之后,建水师,兴洋务,谋招商,其终身所事,多为“把吴钩”,与外人斡旋而已。又,“吴钩”,兵器之锐者,自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登,陈登不相与语,“自上大床卧”,让许汜“卧下床”。刘备谓许汜:“今天下大乱,帝王失所,……而君求田问舍,言无可采,是元龙(陈登字)所讳也”,并谓陈登当“卧百尺楼上,卧君于于地,何但上下床之间邪?”李公引此事,言己《入都》李鸿章 古诗求仕,不为一己。“意气高于百尺楼”者,谓其经国之大志,自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答,谓己可“著史”,且所著之史非百年、千年,而乃万年耳!“三千里外欲封侯”谓己之建功,志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂,“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥,用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力,无心悠闲,不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南,为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”,则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”,传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载,唐太宗为网罗人才,设置文学馆,命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日,帝入馆访以政事,研讨典籍;又命为学士画像、作赞,题名号于爵里,时人盛慕之,谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”,实乃言己,谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
  所谓“《落花》李商隐 古诗有意随流水,而流水无心恋《落花》李商隐 古诗。”痴心在左,无情在右。世间最无奈,也莫过于此。
  各章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
  诗的首句“桂殿长愁不记春”,不仅揭出“愁”字,而且这个愁是“长愁”,也就是说,诗中的人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思,而是长年都在愁怨之中,即使春临大地,万象更新,也丝毫不能减轻这种愁怨;而由于愁怨难遣,她是感受不到春天的,甚至在她的记忆中已经没有春天了。诗的第二句“黄金四屋起秋尘”,与前首第二句遥相绾合。因为“金屋无人”,所以“黄金四屋”生尘;因是“萤火流”的季节,所以是“起秋尘”。下面三、四两句“夜悬明镜青天上,独照长门宫里人”,又与前首三、四两句遥相呼应。前首写月光欲到长门,是将到未到;这里则写明月高悬中天,已经照到长门,并让读者最后在月光下看到了“长门宫里人”。
  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
  东山上建有白云堂和明月堂,所以诗里那蔷薇、那白云、那明月,都不是信笔写出的,而是切合东山之景,语带双关。李白的诗就有这样的好处,即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制,要写出东山的特点和风物,但成诗以后,仍显得极其自然和随意,毫无拘束之态。

创作背景

  《毛诗序》曰:“《《大东》佚名 古诗》,刺乱也。东国困于役而伤于财,谭大夫作是诗以告病。”历代传笺疏注说解,基本上没有大的出入,肯定这是被征服的东方诸侯国臣民怨刺周王朝统治的诗歌作品。

  

周贻繁( 魏晋 )

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简 介

周贻繁 周贻繁,字茹馨,湘潭人。元氏县知县张玠室。姊诒端,即文襄左侯夫人也。繁与姊并传诗学于母王。文襄曾合刻其词为《慈云诗钞》。

别房太尉墓 / 怀应骋

五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 梁霭

几拟以黄金,铸作钟子期。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"


九日杨奉先会白水崔明府 / 高其倬

寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
清光到死也相随。"
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。


咏萤诗 / 姜邦佐

火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 廖衡

犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,


好事近·湘舟有作 / 张文沛

"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"


游东田 / 张景祁

也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,


青霞先生文集序 / 陆质

此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
入夜四郊静,南湖月待船。"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"


浣溪沙·端午 / 陈宝四

看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。


夜思中原 / 练高

烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"