译文
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
村庄处(chu)处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
一心思念君王啊不能改变,有(you)什么办法啊君王不知。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常(chang)壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放(fang)激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起(qi)剑舞来,就要轰动四方。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
回来一看,池苑依旧,太液池边(bian)芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
注释
⑷六帝:即六朝,指以金陵为都的六个朝代的君主,吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
感:被......感动.
⒔蜮(yù玉):含沙射影的害人怪物。
2.皇舆:皇帝坐的车,代指唐玄宗。播迁:流亡。
(48)度(duó):用尺量。
④九衢(qú):纵横交错的大道,繁华的街市。
14.盏:一作“锁”。
①麟:麒麟(qí lín),古代传说中的一种动物,状如鹿,牛尾,狼额,马蹄,五彩腹。其性柔和,古人把它当作仁兽,作为吉祥的象征。