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武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌

魏晋 / 郭从义

立马千山暮,回舟一水香。使君自有妇,莫学野鸳鸯。"
"骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。
无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."
军吏回官烛,舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾,落月去清波。
如何得声名一旦喧九垓。"
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光,萦窗素月垂文练。
"旧俗疲庸主,群雄问独夫。谶归龙凤质,威定虎狼都。
讵肯使空名,终然羁此身。他年解桎梏,长作海上人。"
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。
闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发,天外铜梁多梦思。"
"秦僧吹竹闭秋城,早在梨园称主情。
勇勐为心极,清羸任体孱。金篦空刮眼,镜象未离铨。"
"孤舟登瀼西,回首望两崖。东城干旱天,其气如焚柴。
"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌拼音解释:

li ma qian shan mu .hui zhou yi shui xiang .shi jun zi you fu .mo xue ye yuan yang ..
.li shan jue wang xing .hua e ba deng lin .di xia wu chao zhu .ren jian you ci jin .
wu ji hui chuan xia .kong chou bi jiu nan .zhu ren qing lan man .chi da cui lang gan ..
jun li hui guan zhu .zhou ren zi chu ge .han sha meng bao wu .luo yue qu qing bo .
ru he de sheng ming yi dan xuan jiu gai ..
xiu yu jian nan shang han zhan .zhao shi hong lu cu shu guang .ying chuang su yue chui wen lian .
.jiu su pi yong zhu .qun xiong wen du fu .chen gui long feng zhi .wei ding hu lang du .
ju ken shi kong ming .zhong ran ji ci shen .ta nian jie zhi gu .chang zuo hai shang ren ..
yan he tao hua shui .chuang fen liu gu yan .bao sun kan zhong shu .yi zhang wen yun tian .
ju ren mang lao luo .you zi fang tiao di .pei hui bei sheng li .ju cu lao yi shi .
xian wang bi ji fei gu ci .ai jun le shi jia xing fa .tian wai tong liang duo meng si ..
.qin seng chui zhu bi qiu cheng .zao zai li yuan cheng zhu qing .
yong meng wei xin ji .qing lei ren ti chan .jin bi kong gua yan .jing xiang wei li quan ..
.gu zhou deng rang xi .hui shou wang liang ya .dong cheng gan han tian .qi qi ru fen chai .
.han tang lian mu xue .la gu ying chun zao .pi ma wu cheng ren .zhong qiu qian li dao .

译文及注释

译文
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
  (我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十(shi)五步(的地方),在水流急而深处是一(yi)道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不(bu)清。那些(xie)重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒(huang)僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
  自幼入宫,生长于金屋之中,长大之后,轻盈的舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。头上佩戴鲜艳的山花,身穿绣着石竹花图案的罗衣,经常出入深宫大殿之中,常常侍从于皇帝的步牵之后。只怕有朝一日,歌舞一散.自己便像天上的彩云一样,随风而去,再也见不到皇帝的面了。  春日杨柳的嫩芽,色泽像黄金,雪白匡梨花,散发着芳香。宫中的玉楼珠殿之上,有翡翠鸟在结巢,殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人,随辇游乐。能职善舞者,在宫中谁可推为第一呢?当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。  苑林中长着卢橘,宫廷中种着葡萄。在落日烟花之下,丝管齐鸣,春风骀荡。羌笛之声如龙吟出水,箫管之声如凤鸣下空。莫说君王多游乐之事,如今天下太平,天子正与万民同乐呢!  玉树影斜,日暮下朝之时,宫中多有乐事。由于君王白天忙于政务,至夜晚才乘着轻辇来到后宫。殡妃们在花间恶意谈笑,在明烛下娇声唱歌。在月光下尽情地唱吧,跳吧,莫要叫明月归去,我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢!  宫殿内香风和暖依旧,纱窗外已现出黎明的曙光。宫中的花朵竞相对朝日开放,池塘中已暗暗地长出了春草。绿树间的小鸟开始歌唱,宫殿中舞女的身影在晨光中逐渐清晰。昭阳殿前桃李相间,明月渐斜,虽天色已明,但宫中的美人狂欢了一夜,兴犹未尽,仍在追逐嬉戏。  今日在明光宫中,还要结伴相游。春风吹开了紫殿大门,一阵天乐吹下了珠楼。舞女们的舞蹈跳得惟妙绝伦,歌女们的歌声娇里娇气。更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏,好一幅春官游乐图!  傲雪的寒梅已尽,春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌,檐前的燕子呢喃着比翼双飞。春日迟迟照着歌舞酒筵,春花灿烂映看漂亮的舞衣。傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗,光彩一片,好不气派!  龙池之水映绿了南薰殿,北阙楼在一片红花中显现。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声,笙箫之音绕着池上的蓬莱山打转。一阵仙女玉佩的碰击的叮咚响声传来,原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。今日天气真好,正是宫中行乐的好日子。

注释
⑹方山巾,古代一种方形头巾。
①卜(bǔ)算子·咏梅:选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷二。“卜算子”是词牌名。又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》《缺月挂疏桐》等。万树《词律》卷三《卜算子》:“毛氏云:‘骆义鸟(骆宾王)诗用数名,人谓为“卜算子”,故牌名取之。’按山谷词,‘似扶著卖卜算’,盖取义以今卖卜算命之人也。”
⑻星欲稀:后夜近明时分。
75.謇:发语词。
⑴天山:指祁连山。
〔6〕善才:当时对琵琶师或曲师的通称。是“能手”的意思。

赏析

  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托(ji tuo)了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  听着听着,小伙子又眉开眼笑了,知(zhi)道自己的意中人,就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神,不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化,而且点明小伙子对姑娘了解得非常透,甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
  全诗十章,共分三部分。首二章以南山起兴,以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要,又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平,我王不宁”的呼应来看,天怒人怨,总由师尹秉政不平使然,故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平(不夷)与不己(不自为政)并提而责难,推思其义,全诗是指斥师尹失政在不能持平(夷),而要持平则又须事必躬亲(己),因而全诗结构是起于夷(平)终于夷(平)而介于己。
  最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟,绋纚维之”,以大缆绳系住杨木船起兴,并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的,诸侯为天子殿国安邦,天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子,天子葵之;乐只君子,福禄膍之”;是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉,亦是戾矣”,两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
  诗歌鉴赏
  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义,则会令人感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤(de xian)相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。这位女主人公下楼的本意不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她就不必“下朱楼”,也不必“新妆宜面”。可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头。这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。“数花朵”的原因当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀。就在她在默默地数着时,“蜻蜓飞上玉搔头”。这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负。“为谁零落为谁开?”这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。这个结句是在回应“思量何事不回头”而设计的,它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家(xie jia)”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
  要想了解潘岳在撰写《《西征赋》潘安 古诗》时的心情,必须要对当时的动荡不安的政治背景有个粗略的认识。当晋武帝在位时,他曾在地方上任过“邑宰”(县令),后一度担任过尚书度支郎(财务一灯的职务)。不久即因故被免职。正当他不得志之时,外戚杨骏依仗权术攫取了太尉的高职,入朝辅政。由于受到杨骏的赏益。潘岳便成了其亲信之一,被任命为太傅主簿(掌管文书印鉴的官员)。正当他春风得意之时,杨骏被惠帝的贾后杀死,其党徙数千人同时被处死。潘岳由于受到好友公孙宏(时任楚王王长史)的庇护,才幸免于难。其后,又被任命为长安令。本文就是他从洛阳动身赴任时一路上的心情写照。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  对于诗人 来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的身后感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
  《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇,诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作,他激情满怀,文思似泉涌井喷,诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵,赞誉剡溪茶(产于今浙江嵊县)清郁隽永的香气,甘露琼浆般的滋味,在细腻地描绘茶的色、香、味形后,并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连,层层深入扣紧,把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。

创作背景

  同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》),赞誉江阴美景:

  

郭从义( 魏晋 )

收录诗词 (2451)
简 介

郭从义 郭从义(909年-971年),曾名李从义,沙陀人,后定居太原(今属山西)。五代至北宋初年将领。郭从义早年被后唐庄宗李存勖养于宫中,并结识了后唐明宗李嗣源。李嗣源即位后,他开始步入仕途。后晋时被河东节度使刘知远(后汉高祖)举荐为马步军都虞候,领军屡败契丹。开宝三年(970年)以太子太师致仕,次年去世,年六十三。获赠中书令。郭从义为人稳重敦厚,有谋略。多才艺,工于书法,尤擅飞白书。《全宋诗》及《唐文拾遗》录有其文。

江楼夕望招客 / 凭执徐

寤寐怨佳期,美人隔霄汉。寒云度穷水,别业绕垂幔。
"一骑西南远,翩翩入剑门。客衣筒布润,山舍荔枝繁。
尘惊大泽晦,火燎深林枯。失之有馀恨,获者无全驱。
"腰佩雕弓汉射声,东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马,
"腰佩雕弓汉射声,东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马,
洗眼看轻薄,虚怀任屈伸。莫令胶漆地,万古重雷陈。"
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已,贼臣恶子休干纪。
天网忽摇顿,公才难弃遗。凤凰翔千仞,今始一鸣岐。


河渎神·汾水碧依依 / 扬庚午

"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
千官无倚着,万姓徒悲哀。诛吕鬼神动,安刘天地开。
"守静信推分,灌园乐在兹。且忘尧舜力,宁顾尚书期。
网聚粘圆鲫,丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿,小睡凭藤轮。
其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。"
蒹葭侵驿树,云水抱山城。遥爱下车日,江皋春草生。"
轩骑来相访,渔樵悔晚归。更怜垂露迹,花里点墙衣。
纱灯临古砌,尘札在空床。寂寞疏钟后,秋天有夕阳。"


人日思归 / 拓跋敦牂

剑外官人冷,关中驿骑疏。轻舟下吴会,主簿意何如。"
胜事宛然怀抱里,顷来新得谢公诗。"
落日思轻骑,高天忆射雕。云台画形像,皆为扫氛妖。"
熊儿幸无恙,骥子最怜渠。临老羁孤极,伤时会合疏。
"冢司方慎选,剧县得英髦。固是攀云渐,何嗟趋府劳。
时危安得真致此,与人同生亦同死。"
雁矫衔芦内,猿啼失木间。弊裘苏季子,历国未知还。"
君臣当共济,贤圣亦同时。翊戴归先主,并吞更出师。


念奴娇·插天翠柳 / 鲜于倩影

千竿竹影乱登墙。园梅熟,家酝香。新湿头巾不复篸,
借问山阴远近,犹闻薄暮钟声。"
羌父豪猪靴,羌儿青兕裘。吹角向月窟,苍山旌旆愁。
使君骑紫马,捧拥从西来。树羽静千里,临江久裴回。
是非齐已久,夏腊比应难。更悟真如性,尘心稍自宽。"
"十处投人九处违,家乡万里又空归。
"前者途中一相见,人事经年记君面。后生相动何寂寥,
公生扬马后,名与日月悬。同游英俊人,多秉辅佐权。


汉宫春·初自南郑来成都作 / 望延马

"白帝更声尽,阳台曙色分。高峰寒上日,叠岭宿霾云。
出门迷辙迹,云水白浩浩。明日武陵西,相思鬓堪老。"
莲舟同宿浦,柳岸向家山。欲见宁亲孝,儒衣稚子斑。"
筐箧静开难似此,蕊珠春色海中山。"
雨后过畦润,花残步屐迟。把文惊小陆,好客见当时。
"芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。
愿言葛仙翁,终年炼玉液。"
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清,山头落日半轮明。


好事近·湖上 / 第冷旋

"香稻三秋末,平田百顷间。喜无多屋宇,幸不碍云山。
茫茫天造间,理乱岂恒数。系舟盘藤轮,策杖古樵路。
兴与时髦背,年将野老齐。才微甘引退,应得遂霞栖。"
"江城相送阻烟波,况复新秋一雁过。闻道全师征北虏,
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似,令我手脚轻欲漩。
"远山谁辨江南北,长路空随树浅深。
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游,浮深簸荡鼋鼍窟。
深知亿劫苦,善喻恒沙大。舍施割肌肤,攀缘去亲爱。


促织 / 从语蝶

岁储无别墅,寒服羡邻机。草色村桥晚,蝉声江树稀。
先蹋炉峰置兰若,徐飞锡杖出风尘。"
白发偏添寿,黄花不笑贫。一樽朝暮醉,陶令果何人。"
岸远白波来,气喧黄鸟吟。因睹歌颂作,始知经济心。
"雀啄江头黄柳花,鸂鶒满晴沙。自知白发非春事,
舜举十六相,身尊道何高。秦时任商鞅,法令如牛毛。
老将一失律,清边生战场。君臣忍瑕垢,河岳空金汤。
"由来咏团扇,今已值秋风。事逐时皆往,恩无日再中。


答人 / 典白萱

勐虎卧在岸,蛟螭出无痕。王子自爱惜,老夫困石根。
我同长沙行,时事加百忧。登高望旧国,胡马满东周。
父子俱血食,轩车每逶迤。我来荐苹蘩,感叹兴此词。
"荣辱不关身,谁为疏与亲。有山堪结屋,无地可容尘。
顾惟乏经济,扞牧陪从臣。永愿雪会稽,仗剑清咸秦。
"峡内多云雨,秋来尚郁蒸。远山朝白帝,深水谒彝陵。
"人闲当岁暮,田野尚逢迎。莱子多嘉庆,陶公得此生。
"鲁钝乃多病,逢迎远复迷。耳聋须画字,发短不胜篦。


哀时命 / 太史小涛

巨海能无钓,浮云亦有梯。勋庸思树立,语默可端倪。
一别星桥夜,三移斗柄春。败亡非赤壁,奔走为黄巾。
良会不复久,此生何太劳。穷愁但有骨,群盗尚如毛。
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒,顾影骄嘶自矜宠。
芦花留客晚,枫树坐猿深。疲苶烦亲故,诸侯数赐金。"
当时上紫殿,不独卿相尊。世传闾丘笔,峻极逾昆仑。
池水观为政,厨烟觉远庖。西川供客眼,唯有此江郊。"
道术曾留意,先生早击蒙。家家迎蓟子,处处识壶公。


新秋夜寄诸弟 / 廖巧云

霜苹留楚水,寒雁别吴城。宿浦有归梦,愁猿莫夜鸣。"
麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷愍生还,亲故伤老丑。
"凉雨门巷深,穷居成习静。独吟愁霖雨,更使秋思永。
头插白云跨飞泉,采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联,
素业堆千卷,清风至一丘。苍黄倒藜杖,伛偻睹银钩。
伐木吴山晓,持竿越水清。家人恣贫贱,物外任衰荣。
祖帐排舟数,寒江触石喧。看君妙为政,他日有殊恩。"
以我碧流水,泊君青翰舟。莫将迁客程,不为胜境留。