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枯树赋

两汉 / 史弥忠

"双刹夹虚空,缘云一径通。似从忉利下,如过剑门中。
日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
家酝满瓶书满架,半移生计入香山。
宫树栖鸦乱,城楼带雪融。竞排阊阖侧,珂伞自相丛。
"片石与孤松,曾经物外逢。月临栖鹤影,云抱老人峰。
典午犹为幸,分忧固是荣。簈星州乘送,艛艓驿船迎。
曙傍窗间至,秋从簟上生。感时因忆事,不寝到鸡鸣。"
"忧人何处可销忧,碧瓮红栏湓水头。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食,坐牵萝蔓挂朝衣。
谁教一片江南兴,逐我殷勤万里来。"
至今村女面,烧灼成瘢痕。"
仲宣无限思乡泪,漳水东流碧玉波。"


枯树赋拼音解释:

.shuang sha jia xu kong .yuan yun yi jing tong .si cong dao li xia .ru guo jian men zhong .
ri wu tuo jin zan .yan xi chuang xia chuang .qing feng sa ran zhi .wo ke zhi xi huang .
jia yun man ping shu man jia .ban yi sheng ji ru xiang shan .
gong shu qi ya luan .cheng lou dai xue rong .jing pai chang he ce .ke san zi xiang cong .
.pian shi yu gu song .zeng jing wu wai feng .yue lin qi he ying .yun bao lao ren feng .
dian wu you wei xing .fen you gu shi rong .ping xing zhou cheng song .lou die yi chuan ying .
shu bang chuang jian zhi .qiu cong dian shang sheng .gan shi yin yi shi .bu qin dao ji ming ..
.you ren he chu ke xiao you .bi weng hong lan pen shui tou .
luo xu wu feng ning bu fei .xing duo mu ya gong ye shi .zuo qian luo man gua chao yi .
shui jiao yi pian jiang nan xing .zhu wo yin qin wan li lai ..
zhi jin cun nv mian .shao zhuo cheng ban hen ..
zhong xuan wu xian si xiang lei .zhang shui dong liu bi yu bo ..

译文及注释

译文
  (“请让我给大王讲讲什么是(shi)真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说(shuo):‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
天边霞光映入水中,一时水中映出(chu)的天际一片通红。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
我的家就在繁华的钱塘江畔,花开花落,任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了,在这黄昏时节,纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
笔墨收起了,很久不动用。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深(shen)情只有相爱人心知。
捣衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
羡慕隐士已有所托,    
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹(ying)的朝露阳光下飞升。
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同(tong)他们度过每一个早晚。

注释
109、君子:指官长。
14.乃:才
⑷永丰柳:唐时洛阳永丰坊西南角荒园中有垂柳一株被冷落,白居易赋《杨柳枝词》"永丰东角荒园里,尽日无人属阿谁。"以喻家妓小蛮。后传入乐府,因以“永丰柳”泛指园柳,喻孤寂无靠的女子。
“商鞅”二句:商鞅得到秦孝公的支持变法革新。景监是秦孝公宠信的宦官,曾向秦孝公推荐商鞅。赵良是秦孝公的臣子,与商鞅政见不同。事见《史记·商君列传》:“赵良谓商君曰:……今君之相秦也,因嬖人景监以为主,非所以为名也。”
南郭:《庄子·齐物论》:“南郭子綦隐机而坐,仰天嗒然,似丧其偶。”
⑻静扫:形容清风吹来,驱散阴云。众峰:衡山有七十二峰。突兀:高峰耸立的样子。青:一作“晴”。
④六:一说音路,六节衣。
⑷退红:粉红色。
(102)羁(机jī)魂——飘荡在他乡的魂魄。

赏析

  这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬杜牧,实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜,又属自道。同心相应,同气相求,诗人在评杜、赞杜的同时,也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨,暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
  诗的中间十句是第二部分。这部分是全诗的核心,笔墨最为精彩。诗人用一连串出人意想的比喻描写落花:“如钱塘潮夜澎湃(pai),如昆阳战晨披靡;如八万四千天女洗脸罢,齐向此地倾胭脂。”
  宁武子,春秋时卫国人,姓宁名俞,武是他的谥号,《论语·公冶长》说:宁武子这个人当国家(jia)清明时,他就显得很聪明;当国家昏暗时,他就装傻。他的那种聪明,别人可以做到,他的那种傻劲,别人就做不到了。颜回,字子渊,是孔子的忠实门徒。《论语·为政》记载孔子说:我整天给颜回讲学,他从来不提出不同的意见,好像很愚笨。可是我考察他私下的言行,发现他对我传授的东西能有所发挥,可见颜回并不愚笨。
  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关(wu guan)了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
  “世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。”这四句托物兴感,刻画世态炎凉,人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说:“闲言余语,无不可感。”“转烛”,以风中的烛光,飘摇不定,比喻世事转变、光景流逝的迅速。
  颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”,比喻文宗受制于宦官,失去权力和自由。“鹰隼与高秋”,比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。(《左传·文公十八年》:“见无礼于其君者,诛之,如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。)前者,是根本不应出现的,然而却是已成的事实,所以用“岂有”表达强烈的义愤,和对这种局面的不能容忍;后者,是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面,所以用“更无(根本没有)”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来,还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
  此两句一回顾,一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家,亦不见长安:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”(李白诗),何况天子更在“九重”之上,岂能体恤下情?他此时不独系念家人,更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府:“驱马涉阴山,山高马不前”意。他立马蓝关,大雪寒天,联想到前路的艰险。“马不前”三字,露出英雄失路之悲。
  有人以为杜甫入蜀后,诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实,诗人在这时期并没消沉,只是生活处境不同,思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面,经长期生活的锻炼和创作经验的积累,比起前期有进一步的提高或丰富,《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
  此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
  这首诗虽然以乐府为题,写汉地言汉事,但诗的主旨却是为了以汉喻唐,即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重(ji zhong)要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  本文一开篇,诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”,即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件,这是毋庸置疑的。但是,如何才能做到“志存高远”呢?围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
  当然,同是宫怨,诗人所揭示的问题却有多种,表现角度也颇多样,具体方法更是变化无穷。刘皂的《长门怨》共三首,这里选的是第三首。这三首的基本手法都是前二句写失宠官人的形状,后二句写失宠宫人的心情,而重点则在后二句。例如,其一云:“泪痕不学君恩断,拭却千行更万行”。将已断的君恩与不断的泪行作一鲜明对比。其二云:“珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君”,感情表达得强烈而明快。这一首作者稍稍弄了点狡狯,前二句写宫人慵懒之态:蝉鬓慵梳,蛾眉不扫,故意制造了一种轻松随便的气氛和“惯承恩”的假象。后两句乃揭出宫人的内心痛苦。她的心事人们未必知道,实际上她是每日以泪洗面,这才使她成了 “一面残妆”啊!由于采用欲抑先扬的手法,取得了更佳的艺术效果。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生(liao sheng)。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  此诗发端既不写楼,更不叙别,而是陡起壁立,直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”,是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说,每一天都深感日月不居,时光难驻,心烦意乱,忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就,岁光屡奔迫”的精神苦闷,也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始,他所“烦忧”者也非止一端。不妨说,这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈,正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷,在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端,重叠复沓的语言(既说“弃我去”,又说“不可留”;既言“乱我心”,又称“多烦忧”),以及一气鼓荡、长达十一字的句式,都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱,以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
  “鲁女东窗下,海榴世所稀”。茜纱窗下,鲁女同海榴同时出现。一个是富有生命,富有情感美丽迷人的少女,一个是花朵乍开,明艳照人的植物,这一“花面交相映”的情景,构成这幅东窗海石榴图轴的最美的部分。“稀”,既指海榴,也指鲁女,在作者的心目中,他们二者都是世上稀有之物。
  三、四句要结合起来看。大意是:菊花是能够延年益寿的药,她在百草摧折的时候,才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊,此花开后更无花”,主要就是针对菊花的这一品格展开的。

创作背景

  这首诗写于1827年(清朝道光七年)的春天,当诗人怀着改革时弊的热望参加进士考试。这首诗是当时他与金应诚、汪潭、朱祖毂、龚自谷这几个人同游三官庙时写下的。诗前序:“出丰宜门一里,海棠大十围者八九十本。花时车马太盛,未尝过也。三月二十六日,大风;明日,风少定,则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作。”序里记载着写作这首诗的始末。

  

史弥忠( 两汉 )

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简 介

史弥忠 史弥忠,1161年-1244年,南宋政治人物。字良叔,是史渐的长子,宰相史嵩之的父亲,鄞县(今宁波)人。

临江仙·梅 / 延阉茂

随富随贫且欢乐,不开口笑是痴人。
今夜通州还不睡,满山风雨杜鹃声。"
渭曲庄犹在,钱唐俸尚残。如能便归去,亦不至饥寒。"
争得遣君诗不苦,黄河岸上白头人。"
岩鸟共旅宿,草虫伴愁吟。秋天床席冷,夜雨灯火深。
疑乌报消息,望我归乡里。我归应待乌头白,
每识闲人如未识,与君相识更相怜。
"司空爱尔尔须知,不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别,


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 隽曼萱

毕竟百年同是梦,长年何异少何为。"
二星徼外通蛮服,五夜灯前草御文。
"风引春心不自由,等闲冲席饮多筹。
阴德既必报,阴祸岂虚施。人事虽可罔,天道终难欺。
"嫁时五月归巴地,今日双旌上越州。兴庆首行千命妇,
"尔爷只为一杯酒,此别那知死与生。
名无高与卑,未得多健羡。事无小与大,已得多厌贱。
天明西北望,万里君知否。老去无见期,踟蹰搔白首。"


送灵澈 / 雍巳

玉馔薪燃蜡,椒房烛用银。铜山供横赐,金屋贮宜颦。
始悟有营者,居家如在途。方知无系者,在道如安居。
昨日嘉鱼来访我,方驾同出何所之。乐游原头春尚早,
"曲江岸北凭栏干,水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故,
永崇里巷静,华阳观院幽。轩车不到处,满地槐花秋。
指此各相勉,良辰且欢悦。"
"欧冶子死千年后,精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中,
欲去病未能,欲住心不安。有如波上舟,此缚而彼牵。


梁甫行 / 达庚午

岂止消时暑,应能保岁寒。莫同凡草木,一种夏中看。"
并州好马应无数,不怕旌旄试觅看。"
"爱君新小池,池色无人知。见底月明夜,无波风定时。
拙薄才无取,疏慵职不专。题墙书命笔,沽酒率分钱。
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭,玉花衫色瘦来燋。
共怜筋力犹堪在,上到栖灵第九层。"
方今天子心,忧人正忡忡。安得天下守,尽得如袁公。"
"称意新官又少年,秋凉身健好朝天。


偶作寄朗之 / 仲孙学强

江馆连沙市,泷船泊水滨。骑田回北顾,铜柱指南邻。
"照水容虽老,登山力未衰。欲眠先命酒,暂歇亦吟诗。
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。
依稀旧妆服,晻淡昔容仪。不道间生死,但言将别离。
"步月怜清景,眠松爱绿阴。早年诗思苦,晚岁道情深。
一为同心友,三及芳岁阑。花下鞍马游,雪中杯酒欢。
宠者防悔尤,权者怀忧畏。为报高车盖,恐非真富贵。"
缅想长安客,早朝霜满衣。彼此各自适,不知谁是非。"


纪辽东二首 / 梁丘熙然

竟岁何曾闷,终身不拟忙。灭除残梦想,换尽旧心肠。
掌上初教舞,花前欲按歌。凭君劝一醉,劝了问如何。"
江色分明绿,猿声依旧愁。禁钟惊睡觉,唯不上东楼。"
除却玄晏翁,何人知此味。"
闻健偷闲且勤饮,一杯之外莫思量。"
"一丛暗淡将何比,浅碧笼裙衬紫巾。
"觅得花千树,携来酒一壶。懒归兼拟宿,未醉岂劳扶。
一闻涤炎暑,再听破昏烦。竟夕遂不寐,心体俱翛然。


九日登清水营城 / 勾初灵

风吹白浪大于山。且愁江郡何时到,敢望京都几岁还。
巴歌久无声,巴宫没黄埃。靡靡春草合,牛羊缘四隈。
"沙鹤上阶立,潭月当户开。此中留我宿,两夜不能回。
客知主意厚,分数随口加。堂上烛未秉,座中冠已峨。
"高人乐丘园,中人慕官职。一事尚难成,两途安可得。
傍观愚亦见,当己贤多失。不敢论他人,狂言示诸侄。"
尝闻嵇叔夜,一生在慵中。弹琴复锻铁,比我未为慵。"
云雨多分散,关山苦阻修。一吟江月别,七见日星周。


红毛毡 / 尉甲寅

松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。
"地压坤方重,官兼宪府雄。桂林无瘴气,柏署有清风。
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"
是夕凉飚起,闲境入幽情。回灯见栖鹤,隔竹闻吹笙。
初日满阶前,轻风动帘影。旬时得休浣,高卧阅清景。
"半依云渚半依山,爱此令人不欲还。负郭田园九八顷,
万里抛朋侣,三年隔友于。自然悲聚散,不是恨荣枯。
亦有陈平心,心计将何为。皤皤四先生,高冠危映眉。


新秋 / 张简癸巳

如此常自苦,反此或自安。此理知甚易,此道行甚难。
"春风摇荡自东来,折尽樱桃绽尽梅。
小榼酤清醑,行厨煮白鳞。停杯看柳色,各忆故园春。"
"烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
今日相逢愁又喜,八人分散两人同。"
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白,禄俸不薄官不卑。
蛮貊同车轨,乡原尽里仁。帝途高荡荡,风俗厚誾誾.
今日不知谁计会,春风春水一时来。"


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 栋良

"满池春水何人爱,唯我回看指似君。
翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,
时有击壤老农父,暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明,
岂非人道长。天能种百草,莸得十年有气息,蕣才一日芳。
莫言三十是年少,百岁三分已一分。"
十年生计复何如。使君滩上久分手,别驾渡头先得书。
道州民,老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保,
唯是无儿头早白,被天磨折恰平均。"