远梦如水急，白发如草新。归期待春至，春至还送人。
幽忧废长剑，憔悴惭清镜。只会鱼鸟情，讵知时俗性。
昔年尝过杜子美，亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多，
甘从鱼不见，亦任鸥相狎。深拥竟无言，空成睡齁qf."
相思莫讶音书晚，鸟去犹须叠日飞。"
"圆似写月魂，轻如织烟翠。涔涔向上雨，不乱窥鱼思。
刮则齐民痈，分为勐士禄。雄健许昌师，忠武冠其族。
轻裘两都客，洞房愁宿别。何况远辞家，生死犹未决。"
从此蘼芜山下过，只应将泪比黄泉。
月里笙歌炀帝归。江蹙海门帆散去，地吞淮口树相依。
乘时得路何须贵，燕雀鸾凰各有机。"
"纵调为野吟，徐徐下云磴。因知负樵乐，不减援琴兴。
"下马似无人，开门只一身。心同孤鹤静，行过老僧真。
新授金书八素章，玉皇教妾主扶桑。
yuan meng ru shui ji .bai fa ru cao xin .gui qi dai chun zhi .chun zhi huan song ren .
you you fei chang jian .qiao cui can qing jing .zhi hui yu niao qing .ju zhi shi su xing .
xi nian chang guo du zi mei .yi de gao ge po yin zhi .guan zeng xian jiao da bi duo .
gan cong yu bu jian .yi ren ou xiang xia .shen yong jing wu yan .kong cheng shui hou qf..
xiang si mo ya yin shu wan .niao qu you xu die ri fei ..
.yuan si xie yue hun .qing ru zhi yan cui .cen cen xiang shang yu .bu luan kui yu si .
gua ze qi min yong .fen wei meng shi lu .xiong jian xu chang shi .zhong wu guan qi zu .
qing qiu liang du ke .dong fang chou su bie .he kuang yuan ci jia .sheng si you wei jue ..
cong ci mi wu shan xia guo .zhi ying jiang lei bi huang quan .
yue li sheng ge yang di gui .jiang cu hai men fan san qu .di tun huai kou shu xiang yi .
cheng shi de lu he xu gui .yan que luan huang ge you ji ..
.zong diao wei ye yin .xu xu xia yun deng .yin zhi fu qiao le .bu jian yuan qin xing .
.xia ma si wu ren .kai men zhi yi shen .xin tong gu he jing .xing guo lao seng zhen .
xin shou jin shu ba su zhang .yu huang jiao qie zhu fu sang .
译文
总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。
（二）
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。
当初我作为低级官吏进入京城，结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书，用蜡封固并连夜传送，骑着马奔驰传告中原人们。
美好的时光中，佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
愁闷之极!反复地回忆，想当初那洞房深处，多少次畅饮欢歌，双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承，生怕耗费她一点气力。万种柔情，千般亲昵，我二人缠绵无尽，两情相依相惜。
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期(qi)死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭(bian)笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有的史书记载说：“封唐叔的事，是史佚促成的。”
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
注释
⑶落晖：夕阳，夕照。晋陆机《拟东城一何高》诗：“三闾结飞辔，大耋嗟落晖。”
练：白绢。
2. 公子：诸侯的儿子，后来官僚的二子也称公子。
⑹鱼龙：指水中怪物，暗喻朝中阻遏抗战的小人。惨：狠毒。
缥（piāo）瓦：即琉璃瓦。
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
怒泉声似激，闻之意争博。时禽倏已嘿，众籁萧然作。
"幽轩斜映山，空涧复潺潺。重叠岩峦趣，遥来窗户间。
力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。
恩仁沾品物，教化及雕题。上贡贞元禄，曾叨宠记批。
皎镜山泉冷，轻裾海雾秋。还应伴西子，香径夜深游。"
"常经马嵬驿，见说坡前客。一从屠贵妃，生女愁倾国。
名价皆酬百万馀，尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋，
海石分湖路，风泉递雨声。性高怜散逸，官达厌公卿。
"朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子，
短鬟一如螓，长眉一如蛾。相共棹莲舟，得花不如他。
岛径通山市，汀扉上海潮。秦城归去梦，夜夜到渔樵。"
白丁攘臂犯长安，翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远，
"龙舒有良匠，铸此佳样成。立作菌蠢势，煎为潺湲声。
雅旨逾千里，高文近两行。君知不识字，第一莫形相。"
江头铁剑鸣，玉座成荒垒。适来歌舞处，未知身是鬼。"
"羁栖愁霖中，缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼，竹滴复触鹤。
狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
无端戍鼓催前去，别却青山向晓时。"
墙外莺声肯有心。日晚向隅悲断梗，夜阑浇酒哭知音。
此中难遇逍遥事，计日应为印绶催。"
从此常僚如有问，海边麋鹿斗边槎。"
却闲思洞穴，终老旷桑麻。别访栖禅侣，相期语劫沙。"
瘦竹成林人不看，却应着得强青青。"
弹琴奔玄云，劚药折白石。如教题君诗，若得札玉册。"
"坐看南北与西东，远近无非礼义中。一县繁花香送雨，
"岂易及归荣，辛勤致此名。登车思往事，回首勉诸生。
年来马上浑无力，望见飞鸿指似人。"
更感卞峰颜色好，晓云才散便当门。
奸宄欺雷霆，魑魅嫌日月。蝶迷桃李香，鲋惘江湖阔。
尧乃一庶人，得之贼帝挚。挚见其德尊，脱身授其位。
"年年镊鬓到花飘，依旧花繁鬓易凋。
"高情日日闲，多宴雪楼间。洒槛江干雨，当筵天际山。
焚书翻见字，举燧不招兵。况遇新春夜，何劳秉烛行。
脉散源分历几朝，纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海，
必有学真子，鹿冠秋鹤颜。如能辅余志，日使疏其源。"
"正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹，
"胜游虽隔年，魂梦亦依然。瀑水喧秋思，孤灯动夜船。
"误饮覃怀酒，谁知滞去程。朝昏太行色，坐卧沁河声。
人立独无声，鱼烦似相抄。满手搦霜鳞，思归举轻棹。"
当路有谁长待来。似箭年光还可惜，如蓬生计更堪哀。
为子惜功业，满身刀箭疮。莫渡汨罗水，回君忠孝肠。"
"仙人左手把长箭，欲射日乌乌不栖。
剩欲与君终此志，顽仙唯恐鬓成霜。"
穷理多瞑目，含毫静倚松。终篇浑不寐，危坐到晨钟。"
昆仑山上自鸡啼，羽客争升碧玉梯。
皆希尉吏旨，尽怕里胥录。低眉事庸奴，开颜纳金玉。
大荒身去数，穷海信来稀。孤立皆难进，非关命独违。"
忆山月，前溪后溪清复绝。看看又及桂花时，
今日家山同此恨，人归未得鹤归无。"
"庵中只方丈，恰称幽人住。枕上悉渔经，门前空钓具。
闻道更新帜，多应发旧旗。征衣无伴捣，独处自然悲。"
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒，回看书剑更苍黄。
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿，水月夜明山舍虚。
蟾魄几应临蕙帐，渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿，
不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。"
百岁之约何悠悠，华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇，
借问景阳台下客，谢家谁更卧东山。"
灞桥酒醆黔巫月，从此江心两所思。"
霜霰穷冬令，杯盘旅舍贫。只应蓟子训，醉后懒分身。"
"杜秋在时花解言，杜秋死后花更繁。柔姿曼态葬何处，
或将破仇敌，百炮资苦战。或用镜功名，万古如会面。
每念古人言，有得则有失。我命独如何，憔悴长如一。
波移彭蠡月，树没汉陵人。试吏曾趋府，旌幢自可亲。"
料君相轻意，知妾无至亲。况当受明礼，不令再嫁人。
"闲却白云居，行踪出去初。窗中聊取笔，架上独留书。
"鳌岫云低太一坛，武皇斋洁不胜欢。长生碧字期亲署，
"绮席风开照露晴，只将茶荈代云觥。繁弦似玉纷纷碎，
"不知天隐在何乡，且欲烟霞迹暂双。鹤庙未能齐月驭，
上阳深锁寂寥春。云收少室初晴雨，柳拂中桥晚渡津。
家家只是栽桃李，独自无根到处生。
还有钓鱼蓑笠在，不堪风雨失归期。"
新店南原后夜程，黄河风浪信难平。
"一片昆明石，千秋织女名。见人虚脉脉，临水更盈盈。
闲斟不置罚，闲弈无争劫。闲日不整冠，闲风无用箑。
"古人未遇即衔杯，所贵愁肠得酒开。
不是向人无用处，一枝愁杀别离情。
洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。
金尊酒满，共客弹琴。取之自足，良殚美襟。"
宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去，草没山田赋遂初。
青云开路到床前。公卿位近应翘足，荀宋才微可拍肩。