译文
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比(bi)得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
乘着骏马畅快地(di)奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
有人说:“韩(han)(han)公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他(ta)死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌(ge)唱着祭祀韩公,歌词说:
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
注释
⑻鹿皮几:古人设于座旁之小桌。倦时可以凭倚。鹿皮作成,隐士所用。
239.集命:指皇天将赐天命。
⑺海客,海边的人。《列子·黄帝篇》:“海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,沤鸟之至者百住而不止。其父曰:‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之’。明日之海上,沤鸟舞而不下也”。
170.但:疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是:“亥以淫于有易而见杀,所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄,常不及旦明而还至有易之地也。”
卒卒:同“猝猝”,匆匆忙忙的样子。
江帆:江面上的船。