鸣雁行
班藤为杖草为衣，万壑千峰独自归。
况加禄仕后，衣食常温饱。又从风疾来，女嫁男婚了。
不能自勉去，但愧来何暮。故园汉上林，信美非吾土。"
夜深寒峒响，秋近碧萝鲜。未省明君意，遗踪万古传。"
俭薄身都惯，营为力不任。饥烹一斤肉，暖卧两重衾。
峡猿啼夜雨，蜀鸟噪晨烟。莫便不回首，风光促几年。"
一日亦自足，况得以终身。不知天壤内，目我为何人。"
回顾段师非汝意，玉环休把恨分明。"
遥见人家花便入，不论贵贱与亲疏。"
君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙。"
将攀下风手，愿假仙鸾翼。"
鸣雁行拼音解释:
ban teng wei zhang cao wei yi .wan he qian feng du zi gui .
kuang jia lu shi hou .yi shi chang wen bao .you cong feng ji lai .nv jia nan hun liao .
bu neng zi mian qu .dan kui lai he mu .gu yuan han shang lin .xin mei fei wu tu ..
ye shen han dong xiang .qiu jin bi luo xian .wei sheng ming jun yi .yi zong wan gu chuan ..
jian bao shen du guan .ying wei li bu ren .ji peng yi jin rou .nuan wo liang zhong qin .
xia yuan ti ye yu .shu niao zao chen yan .mo bian bu hui shou .feng guang cu ji nian ..
yi ri yi zi zu .kuang de yi zhong shen .bu zhi tian rang nei .mu wo wei he ren ..
hui gu duan shi fei ru yi .yu huan xiu ba hen fen ming ..
yao jian ren jia hua bian ru .bu lun gui jian yu qin shu ..
jun dao yi ying xian bu de .zhu ren cao sheng fu shi xian ..
jiang pan xia feng shou .yuan jia xian luan yi ..
译文及注释
译文
轮台九月整夜里狂风怒号，到处的碎(sui)石块块大如斗，狂风吹得斗大乱石满地走。
被千万层山水阻隔使书信来往间断，今日忽接到你寄来的诗，难得你爱怜我在梦中还打听我。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云(yun)，耸立无依形状如车盖。
春天的东风还不肯吹进东面的城门，我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆，喝(he)上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴，乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了，每年春季的时候都要出东门踏青，所以，我的老朋友们啊，你们就不必因为此事担心挂念了。
跂乌落魄，是为那般？
当初我作为低级官吏进入京城，结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书，用蜡封固并连夜传送，骑着马奔驰传告中原人们。
归来再也不能(neng)见面，唯有锦瑟横躺长存。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
愁情刚刚散去，一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去，却(que)不知不觉再次溢涌。我焦躁不安，在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏，所见到的也只是暮云合在一起，天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生，如今已经下了决心。但要忘记她，这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁，试探着询问她的信息和行踪。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端，烟雾笼罩的岸边，有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事，如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望，倍感苍凉，凄冷的太阳默默地向西落下。
认命了，很多事，喜怒哀乐，是我一个人的，终究只是一个人的。没有谁，会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同，在这凄冷无助的夜里，依旧独自凄凉，独自忧伤(shang)，独自彷徨。听，《千年古茶》，饮一世凄凉。不说也罢！不说也罢！
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿(na)。
注释
7、平明：天刚亮的时候。白羽：箭杆后部的白色羽毛，这里指箭。
⑻江祖一片石：《一统志》载，江祖山，在贵池西南二十五里处，一石突出水际，高数丈，名曰江祖石。
30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。
⑸黄云：指昏黄的天色。高适曾有诗“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”
（35）隰（xí）：低湿的地方；当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有边际，而自己愁思无尽。言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。
赏析
诗人在这首诗中之所以着意渲染若耶溪水色的清澈和环境的幽静，正是为了寄托诗人喜清厌浊、好静恶闹的情怀。
大丈夫言而有信，一言九鼎。现代人早就认识到，信用是人们立身处事的原则，他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
以上八句夹叙夹议，全都针对张良，李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上，怀古钦英风”，这才通过长存的圯桥古迹，把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”，其着眼点还是在现实：“唯见碧流水，曾无黄石公。”这两句，句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥，桥下流水，清澈碧绿，一如张良当时。岁月无常，回黄转绿，大有孔子在川上“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了，可是偏偏越过张良，而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是：他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人，只是没有像黄石公那样的人，加以识拔，传以太公兵法，造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去，萧条徐泗空”，再也没有这样的人了；实际上，这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说：“由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子，实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处：“谁说‘萧条徐泗空’，继张良而起，当今之世，舍我其谁哉！”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说：“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
“干腻薄重立脚匀”，仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚，石质干（不渗水）而腻（细润），砚体薄（平扁）而重（坚实稳重），品质极佳。所以在磨墨的时候，砚脚紧贴案上，不侧不倚，在那上面磨墨，平稳匀称。
首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
丰富而优美的联想，往往是诗歌创作获得成功的重要因素，特别是咏物诗，诗意的联想更显得重要。钱珝这首《《未展芭蕉》钱珝 古诗》就是运用联想的杰作。
诗的后两句“好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫”，这里，诗人先以“好是”二字提示下文将拓深诗的意境；继而，以优美的笔触描绘了返照入江的情景(jing)；最后，则展开想象的翅膀，以“水仙齐着淡红衫”奇妙的比喻艺术地再现了夕阳辉映点点白帆的奇景。这两句诗亦实亦虚，虚实相间，也完全切合诗人醉眼观赏醉景——令人陶醉的钱塘江奇景的特点，体现了作者的奇思异想。
首联，描述了四月初夏天和暖的天气，恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓(yu wei)菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
在诸侯分立的时代，诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗，使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑，受到特殊的礼遇，不取决于晋郑的友好，而在于郑对晋的依附，在于赵孟执掌晋之政柄，加之以他个人的君子风范和人格魅力。
《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大(ju da)厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
大丈夫言而有信，一言九鼎。现代人早就认识到，信用是人们立身处事的原则，他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
以上八句夹叙夹议，全都针对张良，李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上，怀古钦英风”，这才通过长存的圯桥古迹，把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”，其着眼点还是在现实：“唯见碧流水，曾无黄石公。”这两句，句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥，桥下流水，清澈碧绿，一如张良当时。岁月无常，回黄转绿，大有孔子在川上“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了，可是偏偏越过张良，而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是：他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人，只是没有像黄石公那样的人，加以识拔，传以太公兵法，造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去，萧条徐泗空”，再也没有这样的人了；实际上，这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说：“由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子，实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处：“谁说‘萧条徐泗空’，继张良而起，当今之世，舍我其谁哉！”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说：“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
“干腻薄重立脚匀”，仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚，石质干（不渗水）而腻（细润），砚体薄（平扁）而重（坚实稳重），品质极佳。所以在磨墨的时候，砚脚紧贴案上，不侧不倚，在那上面磨墨，平稳匀称。
首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
丰富而优美的联想，往往是诗歌创作获得成功的重要因素，特别是咏物诗，诗意的联想更显得重要。钱珝这首《《未展芭蕉》钱珝 古诗》就是运用联想的杰作。
诗的后两句“好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫”，这里，诗人先以“好是”二字提示下文将拓深诗的意境；继而，以优美的笔触描绘了返照入江的情景(jing)；最后，则展开想象的翅膀，以“水仙齐着淡红衫”奇妙的比喻艺术地再现了夕阳辉映点点白帆的奇景。这两句诗亦实亦虚，虚实相间，也完全切合诗人醉眼观赏醉景——令人陶醉的钱塘江奇景的特点，体现了作者的奇思异想。
首联，描述了四月初夏天和暖的天气，恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓(yu wei)菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
在诸侯分立的时代，诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗，使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑，受到特殊的礼遇，不取决于晋郑的友好，而在于郑对晋的依附，在于赵孟执掌晋之政柄，加之以他个人的君子风范和人格魅力。
《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大(ju da)厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
创作背景
韩愈从贞元二年（786）18岁到京师求仕，直到贞元十八年（802）34岁，才被授以四门博士。在这十几年中，仕途一直不顺利。他四次参加考试，直到贞元八年，才登进士第；但以后连续三次参加吏部博学宏词考试，均未中选，因此没有授予官职。他求仕心切，于贞元十一年春，连续三次上书宰相，要求仕进，均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职，郁郁不得志。到了贞元十七年（801）又赴京师求仕。韩愈求仕，不只是为了求得衣食，更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说：“仆之心或不为此（指饮食衣服）汲汲也，其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳。”这篇《《送李愿归盘谷序》韩愈 古诗》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时，他求官未遂，心情郁闷，满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹，不平之鸣。
钟离景伯( 南北朝 )
收录诗词 (1951) 首
简 介
钟离景伯 钟离景伯，合肥人，字公序，名书法家。神宗元丰五年（1082）时官中散大夫，元丰七年知通州，元祐三年（1088）以少府少监知寿州，在中原以书名，尤善草书。
点绛唇·县斋愁坐作
戍出山头鼓，樵通竹里歌。不堪无酒夜，回首梦烟波。"
"料合同惆怅，花残酒亦残。醉心忘老易，醒眼别春难。
仲秋往历阳，同上牛矶歇。大江吞天去，一练横坤抹。
含泪向人羞不语，琵琶弦断倚屏风。
"暂入松门拜祖师，殷勤再读塔前碑。
"珠林春寂寂，宝地夜沉沉。玄奥凝神久，禅机入妙深。
"霜树鸟栖夜，空街雀报明。
"碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。
与诸子登岘山
"不值分流二江水，定应犹得且同行。
相逢幸此日，相失恐来生。觉路何门去，师须引我行。"
金岭雪晴僧独归，水文霞彩衲禅衣。
瑶台雪里鹤张翅，禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒，
石脂稀胜乳，玉粉细于尘。骨换肌肤腻，心灵气色真。
蟢子到头无信处，凡经几度上人衣。
未遑炼金鼎，日觉容光暮。万虑随境生，何由返真素。
"送出南溪日，离情不忍看。渐遥犹顾首，帆去意难判。
离思五首
朝吞太阳精，夕吸秋石髓。徼福反成灾，药误者多矣。
"闲来对镜自思量，年貌衰残分所当。白发万茎何所怪，
"昔余过稚齿，从师昧知奥。徒怀利物心，不获藏身宝。
"遐荒迢递五羊城，归兴浓消客里情。家近似忘山路险，
"山东才副苍生愿，川上俄惊逝水波。履道凄凉新第宅，
屯田数十万，堤防常慑惴。急征赴军须，厚赋资凶器。
凭觞散烦襟，援瑟清夜拊。回感帝子心，空堂有烟雨。
天上名应定，人间盛更无。报恩丞相閤，何啻杀微躯。"
白菊杂书四首
烛馀减夜漏，衾暖添朝睡。恬和台上风，虚润池边地。
"头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。
"市朝扰扰千古，林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶，
贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，
女伴能来看新bE，鸳鸯正欲上花枝。"
"瘴雨出虹蝀，蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗，犀象满城邑。
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。"
"松径上登攀，深行烟霭间。合流厨下水，对耸殿前山。
北风
与君一顾西墙画，从此看山不向南。"
"传警千门寂，南郊彩仗回。但惊龙再见，谁识日双开。
惆怅旧游无复到，会须登此出尘泥。"
吾吟行路五十篇，尽说江南数千里。自怜兄弟今五人，
"杜陵村人不田穑，入谷经谿复缘壁。每至南山草木春，
"高阁去烦燠，客心遂安舒。清流中浴鸟，白石下游鱼。
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝，山入乌桓碧树重。
犹似望中连海树，月生湖上是山阴。
七日夜女歌·其二
"谢守青山宅，山孤宅亦平。池塘无复见，春草野中生。
明朝便是南荒路，更上层楼望故关。"
名从干取象，位与坤作辅。鸾鹤自相群，前人空若瞽。
牛羊具特俎。（《武昌诗》，见《东观馀论》）
深契怜松竹，高情忆薜萝。悬车年甚远，未敢故相过。"
今年社日分馀肉，不值陈平又不均。"
蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。"
林下期同去，人间共是劳。头巾何所直，且漉瓮头糟。"
江上送女道士褚三清游南岳
夏雨莲苞破，秋风桂子凋。（《题天竺寺》。
"传警千门寂，南郊彩仗回。但惊龙再见，谁识日双开。
明日诏书下，谪斥南荒去。夜登青泥坂，坠车伤左股。
旅梦心多感，孤吟气不平。谁为李白后，为访锦官城。"
"远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。
"江上西风一棹归，故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸，
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女，笙笛参差齐笑语。
子贤我且愚，命分不合齐。谁开蹇踬门，日日同游栖。
赠荷花
冷云归水石，清露滴楼台。况是东溟上，平生意一开。"
高位相承地，新诗寡和才。何由比萝蔓，樊附在条枚。"
君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。"
万事将身求总易，学君难得是长生。"
终期太古人，问取松柏岁。"
每就玉山倾一酌，兴来如对醉尚书。"
见说与君同一格，数篇到火却休焚。"
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放，愿赐一言释名妄。
柳梢青·七夕
"早闻元九咏君诗，恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷，
花时长到处，别路半经过。惆怅旧禅客，空房深薜萝。"
童子不戏尘，积书就岩扃。身着木叶衣，养鹿兼牸耕。
那言柳乱垂，尽日任风吹。欲识千条恨，和烟折一枝。
正值江南新酿熟，可容闲却老莱衣。"
石渠清夏气，高树激鲜飙。念法珍禽集，闻经醉象调。
"但望青山去，何山不是缘。寺幽堪讲律，月冷称当禅。
竟日悄无事，所居闲且深。外安支离体，中养希夷心。
遣悲怀三首·其三
"遥忆新安旧，扁舟往复还。浅深看水石，来往逐云山。
符彩功难补，盈虚数已亏。岂惟孤玩好，抑亦类瑕疵。
"后房寒竹连，白昼坐冥然。片衲何山至，空堂几夜禅。
欲知别后留情处，手种岩花次第开。
独立分幽岛，同行得静人。此欢宜稍滞，此去与谁亲。"
"自识来清瘦，寻常语论真。药成休伏火，符验不传人。
贞姿应刃散，清响因风续。匪徇切泥功，将明怀璧辱。
"长庆清风在，夔龙燮理馀。太和膏雨降，周邵保厘初。