将母
"予因览真诀，遂感西城君。玉笙下青冥，人间未曾闻。
"乱离吾道在，不觉到清时。得句下雪岳，送君登玉墀。
深山麋鹿尽冻死。"
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
荣禄安可诱，保和从自然。放情任所尚，长揖归山泉。"
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
将母拼音解释:
.yu yin lan zhen jue .sui gan xi cheng jun .yu sheng xia qing ming .ren jian wei zeng wen .
.luan li wu dao zai .bu jue dao qing shi .de ju xia xue yue .song jun deng yu chi .
shen shan mi lu jin dong si ..
yin zhi xiang chan sou .fan kui you song sheng ..
sha qi zhu fan dong .jun shu yi jian chuan .jiang jun mo chou chang .gao chu shi yan ran .
.nan bei dong xi qu .mang mang wan gu chen .guan he wu jin chu .feng xue you xing ren .
rong lu an ke you .bao he cong zi ran .fang qing ren suo shang .chang yi gui shan quan ..
shi ren ge bu tong .zhi jin han zhi ming .xi xian dun shi you .ci dao jun du xing .
shao jiang feng yue yuan ping hu .jian jin fu sang shui dao ku .
ye shi chong gan shan .chi hua dang cai yi .ci qin mo fan bai .wai li yu wu wei ..
译文及注释
译文
如今成人有德行，后生(sheng)小子有造就。文王育人勤不(bu)倦，士子载誉皆俊秀。
世路艰难，我只得归去啦！
走到城壕边就迷了(liao)路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九(jiu)个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服(fu)八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上(shang)(shang)来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开(kai)吧。
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达，三次登门，却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察！古代的读书人，只要有三个月不作官任职，相互之间就要慰问，所以他们只要走出本国疆界，车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因，是因为他们在周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加体察。冒犯了您的威严，内心惶恐不已。韩愈再拜。
山峦与大地浑然一体，佛寺与江波相望。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
注释
4哂：讥笑。
69、瞿然：惊惧的样子。
(26)潇湘:湘江与潇水。
1.《伐柯》佚名 古诗：砍取做斧柄的木料。《说文解字》：柯，斧柄也；伐，击也，从人，持戈。
⑻辇路：帝王车驾经行的道路，因久不临幸，故生青苔。
2.所取者：指功业、抱负。
赏析
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
后两句“夜深知雪重，时闻折竹声”，这里仍用侧面描写，却变换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音，可知雪势有增无减。诗人有意选取“折竹”这一细节，托出“重”字，别有情致。“折竹声”于“夜深”而“时闻”，显示了冬夜的寂静，更主要的是写出了诗人的彻夜无眠；这不只为了“衾枕冷”而已，同时也透露出诗人谪居江州时心情的孤寂。由于诗人是怀着真情实感抒写自己独特的感受，才使得这首《《夜雪》白居易 古诗》别具一格，诗意含蓄，韵味悠长。
此曲起首即以吴山越山对举，点出“山下水”即钱塘江的咏写对象，而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字，将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括，且含有不分时间、无一例外的意味，已为题(ti)面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之，也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗，分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景，亘古长流，故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物，也是历史忠实、可靠的见证，故着重从性质表述，所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词，不仅使凝练的对句增添了新警的韵味，还表明了“泪”的众多，也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容，而全以沉郁浑融的感想代表，显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚(qian cheng)、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
这首诗是作者富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年（676）诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载，这首诗又题《上吏部侍郎《帝京篇》骆宾王 古诗》，诗的前面曾有一篇“启”，作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭，传遍京畿，“以为绝唱”。
全诗二章，章九句，复沓章法，二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜，其叶滑湑”，用孤孤单单的一株赤棠树起兴，与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴，与同样是孤孤单单的流浪汉相对照，既相映成趣，又相对生愁。赤棠虽孤单，还有繁茂树叶作伴，自己却是“光杆司令”一个，相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树，伫足留连，忽而觉得同病相怜，忽而叹人不如树，感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切合，很有典型意义。关于这流浪者的性别，闻一多《风诗类钞》另有妙诠：“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》：‘牡曰棠，牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女，那就更显悲哀了。此说可备参考。
4、因利势导，论辩灵活
首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦，其实意在抒发(fa)早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
（四）声之妙
这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。
尾联照应篇首，抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”，指伍子胥，吴越战争时，夫差败越，越王勾践求和，子胥力谏吴王不可应允，吴王夫差不从，且偏信伯嚭谗言，迫子胥自杀，弃尸江中，后来越国果然击败吴国。“可怜”句，是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水，曾发出过“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。人生短促、历史无情，自然永恒，使诗人思绪万端。
白居易是一位擅长写叙事(xu shi)诗的大诗人。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格，将两个小景写得可爱、可亲、可信。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
“衔霜当路发”四句，则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒，凌霜傲雪，嫣然开放。正因梅花盛开，霜落其上，故曰“衔”。正因梅花盛开，千娇百媚，与白雪相映成趣，故曰“映”。却月观，凌风台，想必是园中的主要景点，自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。”（陆游《落梅》其一）一个“横”字，写出了梅花凌寒怒放的高贵品格；一个“绕”字，写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲，“衔霜”、“映雪”是动宾结构，“枝横”、“花绕”是主谓结构，这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
这首诗写春天山野之景很清新，显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明，陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里，兴来作诗歌田园风景，农村景象处处可入诗中，处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景，是想以清旷之景涤荡尘累，对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷，而韦应物则不免锤炼，如此诗中的“蔼”字。但平心而论，韦应物写景，在唐朝还是能卓然自成一家的。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
后两句“夜深知雪重，时闻折竹声”，这里仍用侧面描写，却变换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音，可知雪势有增无减。诗人有意选取“折竹”这一细节，托出“重”字，别有情致。“折竹声”于“夜深”而“时闻”，显示了冬夜的寂静，更主要的是写出了诗人的彻夜无眠；这不只为了“衾枕冷”而已，同时也透露出诗人谪居江州时心情的孤寂。由于诗人是怀着真情实感抒写自己独特的感受，才使得这首《《夜雪》白居易 古诗》别具一格，诗意含蓄，韵味悠长。
此曲起首即以吴山越山对举，点出“山下水”即钱塘江的咏写对象，而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字，将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括，且含有不分时间、无一例外的意味，已为题(ti)面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之，也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗，分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景，亘古长流，故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物，也是历史忠实、可靠的见证，故着重从性质表述，所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词，不仅使凝练的对句增添了新警的韵味，还表明了“泪”的众多，也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容，而全以沉郁浑融的感想代表，显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚(qian cheng)、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
这首诗是作者富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年（676）诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载，这首诗又题《上吏部侍郎《帝京篇》骆宾王 古诗》，诗的前面曾有一篇“启”，作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭，传遍京畿，“以为绝唱”。
全诗二章，章九句，复沓章法，二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜，其叶滑湑”，用孤孤单单的一株赤棠树起兴，与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴，与同样是孤孤单单的流浪汉相对照，既相映成趣，又相对生愁。赤棠虽孤单，还有繁茂树叶作伴，自己却是“光杆司令”一个，相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树，伫足留连，忽而觉得同病相怜，忽而叹人不如树，感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切合，很有典型意义。关于这流浪者的性别，闻一多《风诗类钞》另有妙诠：“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》：‘牡曰棠，牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女，那就更显悲哀了。此说可备参考。
4、因利势导，论辩灵活
首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦，其实意在抒发(fa)早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
（四）声之妙
这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。
尾联照应篇首，抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”，指伍子胥，吴越战争时，夫差败越，越王勾践求和，子胥力谏吴王不可应允，吴王夫差不从，且偏信伯嚭谗言，迫子胥自杀，弃尸江中，后来越国果然击败吴国。“可怜”句，是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水，曾发出过“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。人生短促、历史无情，自然永恒，使诗人思绪万端。
白居易是一位擅长写叙事(xu shi)诗的大诗人。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格，将两个小景写得可爱、可亲、可信。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
“衔霜当路发”四句，则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒，凌霜傲雪，嫣然开放。正因梅花盛开，霜落其上，故曰“衔”。正因梅花盛开，千娇百媚，与白雪相映成趣，故曰“映”。却月观，凌风台，想必是园中的主要景点，自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。”（陆游《落梅》其一）一个“横”字，写出了梅花凌寒怒放的高贵品格；一个“绕”字，写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲，“衔霜”、“映雪”是动宾结构，“枝横”、“花绕”是主谓结构，这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
这首诗写春天山野之景很清新，显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明，陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里，兴来作诗歌田园风景，农村景象处处可入诗中，处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景，是想以清旷之景涤荡尘累，对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷，而韦应物则不免锤炼，如此诗中的“蔼”字。但平心而论，韦应物写景，在唐朝还是能卓然自成一家的。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
创作背景
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
吕碧城( 宋代 )
收录诗词 (7198) 首
简 介
吕碧城 吕碧城（1883年？月？日～1943年1月24日），一名兰清，字遁夫，号明因、宝莲居士。女权运动的首倡者之一，中国女子教育的先驱，中国第一位动物保护主义者，中国新闻史上第一位女编辑，中国第一位女性撰稿人，并开创近代教育史上女子执掌校政先例的民国奇才女。她被赞为“近三百年来最后一位女词人”、与秋瑾被称为“女子双侠” ，诗人、政论家、社会活动家、资本家。20世纪头一二十年间，中国文坛、女界以至整个社交界，曾有过“绛帷独拥人争羡，到处咸推吕碧城”的一大景观。
六州歌头·长淮望断
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
此时欲买君山住，懒就商人乞个钱。"
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
雨霖铃·孜孜矻矻
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
□□□满山，花落始知静。从他半夜愁猿惊，
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
刳肠徒自屠，曳尾复何累。可怜濮水流，一叶泛庄子。"
"祖龙开国尽遐荒，庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座，
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
国风·王风·兔爰
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
因思往事成惆怅，不得缑山和一声。"
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
浪花飘一叶，峰色向三条。高逸虽成性，弓旌肯忘招。"
"昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
园有桃
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
"天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
堪怜木边土，非儿不似女。瘦马上高山，登临何自苦。"
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
绮里犹近名，于陵未泯迹。吾师逆流教，禅隐殊古昔。
陇西行
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
野戍桄榔发，人家翡翠过。翻疑此中好，君问定如何。"
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在，鹤养闲神昼不飞。
只将葑菲贺阶墀。"
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
重猿围浅井，斗鼠下疏篱。寒食微灯在，高风势彻陂。"
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
城南
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
春光且莫去，留与醉人看。
不免为水府之腥臊。"
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
"冢上两竿竹，风吹常袅袅。 ——郑郊
"舟子相唿起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。
观灯乐行
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
过许州
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影，晚声名利市争头。
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
"客思寻常动，未如今断魂。路岐经乱后，风雪少人村。
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
郭处士击瓯歌
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
非同覆水应收得，只问仙郎有意无。"
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
有感
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"