江南
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒，深炉敲火炙新茶。
"一叶落梧桐，年光半又空。秋多上阶日，凉足入怀风。
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
脱衣推食衣食之，不若男耕女令纺。尧民不自知有尧，
寻环意无极，坐见天将昞.吟此梦井诗，春朝好光景。"
不然岂有姑苏郡，拟着陂塘比镜湖。"
恶苗承沴气，欣然得其所。感此因问天，可能长不雨。"
皮开坼褐锦，节露抽青玉。筠翠如可餐，粉霜不忍触。
大道垂珠箔，当垆踏锦茵。轩车隘南陌，钟磬满西邻。
疏凿出人意，结构得地宜。灵襟一搜索，胜概无遁遗。
江南拼音解释:
wan ri dong yuan yi shu hua .xiao zhan chui pei chang leng jiu .shen lu qiao huo zhi xin cha .
.yi ye luo wu tong .nian guang ban you kong .qiu duo shang jie ri .liang zu ru huai feng .
.pu han you kui jin .nong han you he shu .ren ge you suo si .wo han you song zhu .
tuo yi tui shi yi shi zhi .bu ruo nan geng nv ling fang .yao min bu zi zhi you yao .
xun huan yi wu ji .zuo jian tian jiang bing .yin ci meng jing shi .chun chao hao guang jing ..
bu ran qi you gu su jun .ni zhuo bei tang bi jing hu ..
e miao cheng li qi .xin ran de qi suo .gan ci yin wen tian .ke neng chang bu yu ..
pi kai che he jin .jie lu chou qing yu .jun cui ru ke can .fen shuang bu ren chu .
da dao chui zhu bo .dang lu ta jin yin .xuan che ai nan mo .zhong qing man xi lin .
shu zao chu ren yi .jie gou de di yi .ling jin yi sou suo .sheng gai wu dun yi .
译文及注释
译文
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远(yuan)望山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
五条蛇追随在左右，作为辅佐陪侍在它身旁。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼，洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑，她是仙女本来自海中之国，竟能耐得住这杯中的炎(yan)热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤，不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空，却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行，悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶，便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦，轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路，那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜，怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里，如今在我十里之长的梦(meng)境之地，她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬，我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧，把你那心中无数伤心事端，同这月宫中的嫦娥谈谈。
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只(zhi)几天没见面，忽戴冠帽已成年。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
圆圆的明月，倒映在清澈的池塘里，像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响，街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏，她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤，弄坏了轻罗画扇。夜已深，人已静，我久久地凭栏凝思，往昔的欢聚，如今的孤伶，更使我愁思绵绵，不想回房，也难以成眠，直站到更漏将(jiang)残。可叹青春年华，转眼即逝，如今你我天各一方相距千里，不说音信稀少，连梦也难做!
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变(bian)少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
你攀山登树隐居在这里，多险恶啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得飞禽走兽四散逃。
能够写出江南肠断的好句，如今只剩下了贺方回。
注释
⑤上方：佛教的寺院。
②红岩：指八路军驻重庆办事处红岩村。士女：青年男女。
③独：独自。
⑾高阳：指“高阳酒徒”。《史记·郦生陆贾列传》：“郦食其陈留高阳人，沛公领兵过陈留，郦食其到军门求见。沛公见说其人状类大儒，使使者出谢曰：‘沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。’郦生嗔目案剑叱使者曰：‘走，复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。’”后用以指代酒徒。
孙郎良苦：三国时吴主孙皓闻晋军沿江来犯，遂以铁索横江拒敌，惜为晋人所破。此处暗喻宋为金所迫局面。
赏析
《水经注 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人(shi ren)对色彩美的捕捉能力。
李绅《锄禾》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
三、四两句，一写仙界，一写尘世。传说王母种的桃树，“三千年一开花，三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照，见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何况寻常之辈。这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面，后者意在言外。这样层层比照、烘托，“人生几何”的命意更加显豁。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈，包含了女诗人无限叹息和不满，也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来，科举制度只给男人提供了展示自己才华(hua)、实现人生价值的机会。而女子，无论多么有才华，也只能“空羡”，只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤，对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊，表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举，却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满，不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华，有志向，有追求，有理想的自信的女子。
这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画(hua)。
首句凌空而起，次句宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖”，开头两句既自然清新，又生动传神。“依”、“戏”二字，把水鸟天真烂漫之姿，表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟，而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们，它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活，这种物物相亲的情景，令人羡慕神往。
诗对纤夫的心理描写细致而有层次，由嗟叹到哀怨，到愤恨，又到无可奈何，把其(ba qi)内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化，诗歌不断变换韵脚，使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理，水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述，反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美，又具有文人作品凝炼精警之风，颇有特色。不用惊人之笔，不遣华美之词，诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情，酝酿诗情。看似平淡无奇，实则余味无穷，正如宋王安石所说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛！”（《题张司业诗》）
这段开头第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗?如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外，发人深思!
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人(shi ren)对色彩美的捕捉能力。
李绅《锄禾》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
三、四两句，一写仙界，一写尘世。传说王母种的桃树，“三千年一开花，三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照，见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何况寻常之辈。这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面，后者意在言外。这样层层比照、烘托，“人生几何”的命意更加显豁。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈，包含了女诗人无限叹息和不满，也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来，科举制度只给男人提供了展示自己才华(hua)、实现人生价值的机会。而女子，无论多么有才华，也只能“空羡”，只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤，对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊，表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举，却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满，不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华，有志向，有追求，有理想的自信的女子。
这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画(hua)。
首句凌空而起，次句宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖”，开头两句既自然清新，又生动传神。“依”、“戏”二字，把水鸟天真烂漫之姿，表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟，而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们，它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活，这种物物相亲的情景，令人羡慕神往。
诗对纤夫的心理描写细致而有层次，由嗟叹到哀怨，到愤恨，又到无可奈何，把其(ba qi)内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化，诗歌不断变换韵脚，使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理，水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述，反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美，又具有文人作品凝炼精警之风，颇有特色。不用惊人之笔，不遣华美之词，诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情，酝酿诗情。看似平淡无奇，实则余味无穷，正如宋王安石所说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛！”（《题张司业诗》）
这段开头第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗?如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外，发人深思!
创作背景
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。
孙统( 金朝 )
收录诗词 (5311) 首
简 介
孙统 东晋太原中都人，字承公。孙楚孙。幼南渡。放诞不羁，善属文。褚裒命为参军，不就，家于会稽。性好山水，求为鄞令，转任吴宁。不恤政事。唯纵情游荡山水。官终余姚令。
柯敬仲墨竹
读罢书仍展，棋终局未收。午茶能散睡，卯酒善销愁。
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
渐少不满把，渐短不盈尺。况兹短少中，日夜落复白。
"常忧到老都无子，何况新生又是儿。阴德自然宜有庆，
"忧人何处可销忧，碧瓮红栏湓水头。
烦君赞咏心知愧，鱼目骊珠同一封。"
粗细才盈手，高低仅过身。天边望乡客，何日拄归秦。"
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
南乡子·寒玉细凝肤
七十为期盖是常。须知菊酒登高会，从此多无二十场。"
玉馔薪燃蜡，椒房烛用银。铜山供横赐，金屋贮宜颦。
"蹇驴瘦马尘中伴，紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸，
"自问有何惆怅事，寺门临入却迟回。
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。"
洛下招新隐，秦中忘旧游。辞章留凤阁，班籍寄龙楼。
旅寓谁堪托，官联自可凭。甲科崔并骛，柱史李齐升。
迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。经过剡溪雪，寻觅武陵春。
浣溪沙·山绕平湖波撼城
"如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。
"扬子津头月下，临都驿里灯前。
西日笼黄柳，东风荡白苹.小桥装雁齿，轻浪甃鱼鳞。
有鸟有鸟名野鸡，天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿，
好是映墙花，本非当轩树。所以姓萧人，曾为伐樱赋。
"半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
金琯排黄荻，琅玕袅翠梢。花砖水面斗，鸳瓦玉声敲。
索绠飘蚊蚋，蓬麻甃舳舻。短檐苫稻草，微俸封渔租。
望江南·燕塞雪
炰鳖那胜羜，烹鯄只似鲈。楚风轻似蜀，巴地湿如吴。
不拟闲穿叶，那能枉始生。唯调一只箭，飞入破聊城。"
忘怀日已久，三度移寒暑。今日一伤心，因逢旧乳母。
西曹旧事多持法，慎莫吐他丞相茵。"
"湘竹初封植，卢生此考槃。久持霜节苦，新托露根难。
望尘而拜者，朝夕走碌碌。王生独拂衣，遐举如云鹄。
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力，芦荻编房卧有风。
"秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。
醉桃源·元日
遇物伤凋换，登楼思漫瀰。金攒嫩橙子，瑿泛远鸬鹚。
北与南殊俗，身将货孰亲。尝闻君子诫，忧道不忧贫。"
腾口因成痏，吹毛遂得疵。忧来吟贝锦，谪去咏江蓠。
盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭。
尔本此乡鸟，生不辞巢不别群，何苦声声啼到晓。
"骄阳连毒暑，动植皆枯藁。旱日干密云，炎烟焦茂草。
忽从风雨别，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。
便共输肝胆，何曾异肺肠。慎微参石奋，决密与张汤。
横江词·其四
蚊蚋与利觜，枳棘与锋铓。赖得人道有拣别，
兴发宵游寺，慵时昼掩关。夜来风月好，悔不宿香山。"
万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园东。"
晓琴闲弄十馀声。幽怀静境何人别，唯有南宫老驾兄。"
"嵩山老僧披破衲，七十八年三十腊。灵武朝天辽海征，
官舍悄无事，日西斜掩门。不开庄老卷，欲与何人言。"
秋来寥落惊风雨，叶满空林踏作泥。"
上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
东城
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态，宛转侵淫易沉着。
一鸣君万岁，寿如山不倾。再鸣万人泰，泰阶为之平。
况我兄弟远，一身形影单。江波浩无极，但见时岁阑。"
泪垂捍拨朱弦湿，冰泉呜咽流莺涩。因兹弹作雨霖铃，
红妆逼坐花枝暖。此时有态蹋华筵，未吐芳词貌夷坦。
昔尝速官谤，恩大而惩小。一黜鹤辞轩，七年鱼在沼。
况在名利途，平生有风波。深心藏陷阱，巧言织网罗。
人皆有所好，物各求其偶。渐恐少年场，不容垂白叟。
纵游淮南
山逐时移色，江随地改名。风光近东早，水木向南清。
忘怀日已久，三度移寒暑。今日一伤心，因逢旧乳母。
国待球琳器，家藏虎豹韬。尽将千载宝，埋入五原蒿。
傍松人迹少，隔竹鸟声深。闲倚小桥立，倾头时一吟。"
携持小酒榼，吟咏新诗句。同出复同归，从朝直至暮。
兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟。前年当此时，与尔同游瞩。
"烟翠三秋色，波涛万古痕。削成青玉片，截断碧云根。
黄绮更归何处去，洛阳城内有商山。"
蟾宫曲·问人间谁是英雄
逝者不复见，悲哉长已矣。存者今如何，去我皆万里。
杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲。
独有溱洧水，无情依旧绿。"
无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。
"东寺台阁好，上方风景清。数来犹未厌，长别岂无情。
微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术，
芸阁怀铅暇，姑峰带雪晴。何由身倚玉，空睹翰飞琼。
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起，致兹快活良有因。
残叶
"二月五日花如雪，五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐，
忽悟成虚掷，翻然叹未宜。使回耽乐事，坚赴策贤时。
"红笺白纸两三束，半是君诗半是书。
"炉火欲销灯欲尽，夜长相对百忧生。
林迸穿篱笋，藤飘落水花。雨埋钓舟小，风飏酒旗斜。
"两眼日将暗，四肢渐衰瘦。束带剩昔围，穿衣妨宽袖。
脱俗殊常调，潜工大有为。还醇凭酎酒，运智托围棋。
若问病根深与浅，此身应与病齐生。"