首页 古诗词 酌贪泉

酌贪泉

近现代 / 周巽

到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
极目故关道,伤心南浦花。少时相忆处,招手望行车。"
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟,百和初熏苎布衣。
讵减天台望三井。我来结绶未经秋,已厌微官忆旧游。
高视收人表,虚心味道玄。马来皆汗血,鹤唳必青田。
林眠多晓梦,鸦散惊初阳。片雪幽云至,回风邻果香。
天寒荒野外,日暮中流半。我马向北嘶,山猿饮相唤。
宿留洞庭秋,天寒潇湘素。杖策可入舟,送此齿发暮。"
"几年人不见,林下掩柴关。留客当清夜,逢君话旧山。
富家厨肉臭,战地骸骨白。寄语恶少年,黄金且休掷。"
征鸟无返翼,归流不停川。已经霜雪下,乃验松柏坚。
顷壮戎麾出,叨陪幕府要。将军临气候,勐士塞风飙。
散职既不羁,天听亦昭闻。虽承急贤诏,未谒陶唐君。
玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。


酌贪泉拼音解释:

dao jia bai qin shi .ru men you guang rong .xiang ren jin lai he .zhi jiu xiang yao ying .
ji mu gu guan dao .shang xin nan pu hua .shao shi xiang yi chu .zhao shou wang xing che ..
..xiao bi ke chuan fei .yi hu xian zui tao zhi dian .bai he chu xun zhu bu yi .
ju jian tian tai wang san jing .wo lai jie shou wei jing qiu .yi yan wei guan yi jiu you .
gao shi shou ren biao .xu xin wei dao xuan .ma lai jie han xue .he li bi qing tian .
lin mian duo xiao meng .ya san jing chu yang .pian xue you yun zhi .hui feng lin guo xiang .
tian han huang ye wai .ri mu zhong liu ban .wo ma xiang bei si .shan yuan yin xiang huan .
su liu dong ting qiu .tian han xiao xiang su .zhang ce ke ru zhou .song ci chi fa mu ..
.ji nian ren bu jian .lin xia yan chai guan .liu ke dang qing ye .feng jun hua jiu shan .
fu jia chu rou chou .zhan di hai gu bai .ji yu e shao nian .huang jin qie xiu zhi ..
zheng niao wu fan yi .gui liu bu ting chuan .yi jing shuang xue xia .nai yan song bai jian .
qing zhuang rong hui chu .dao pei mu fu yao .jiang jun lin qi hou .meng shi sai feng biao .
san zhi ji bu ji .tian ting yi zhao wen .sui cheng ji xian zhao .wei ye tao tang jun .
xuan ming zhu rong qi huo jiao .shou chi bai yu wei gan shi .

译文及注释

译文
  臣子听说明月珠、夜光璧(bi),在路上暗中投掷给(gei)人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是(shi)因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受(shou)到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要(yao)向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
可以信风乘云,宛如身有双翼。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
魂啊回来吧!
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己(ji)的私第。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
你生得是那样的美丽,清(qing)澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。

注释
(76)别方:别离的双方。
④道休孤二句:意谓说道不要辜负你我的密约,这绢丝上的深盟即可为凭。孤,辜负、对不住之义。唐贾岛《喜雍陶至》:“且莫孤此兴,勿论穷与通。” 鉴取,察知了解。 取,助词,表示动作之进行。深盟,指男女对天发誓,永结同心的盟约。
2、乱:乱世。
⑶海上:瀚海之上,沙漠上。
⑵待:一作“得”。
38.百世之遇:百代的幸遇。
⑶永:长,兼指时间或空间。
⑹觑(qù):细看。

赏析

  第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思就是说:“像这样的女人啊,破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气,表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之节;二是“不知命也(ming ye)”,即私奔者背人道、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗结构看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了力量,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用,也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
  “两走马,亦诚难”,义公为此悲愁交加,百般煎迫。可稍有迟疑,摧辱即至,逼得他一看到追逼的官吏,就不由得心惊色变,“心中恻,血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不,他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情,不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中,他还有什么路可走呢?只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平(de ping)民在虎狼之吏的逼迫下,就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤!即便如此,可黄犊所值有限,以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲,使义公逃脱这场厄运吗?诗歌最终引发出对人的永久关切。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代(dai)的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如(jiu ru)同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  全文分为三个层次,第一层次写泛游之前的活动,包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐,既隐伏着游兴,又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜",又有良朋、佳肴与美酒,再游赤壁已势在必行,不多的几行文字,又写了景,又叙了事,又抒了情,三者融为一体,至此已可转入正文,可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句,不仅给文章增添生活气息,而且使整段"铺垫"文字更呈异采。
  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流亡愧俸钱”,都流露了这一思想。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
  这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中,也可以看得十分清楚。的确,作者在艺术构思上,是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的:晴雯因大观园内出了丑事,特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤,蒙冤屈,将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪,黛玉凭着她与宝玉的特殊关系,也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话,也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的,而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的,断不可留”,便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了,她的诗句如“他年葬侬知是谁?”“花落人亡两不知”,“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”等等,也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样,却死在“家亡人散各奔腾”的时刻,虽未必也送入“化人厂”,但总是返柩姑苏,埋骨“黄土垅中”,让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局,实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看,可知宝玉“一别秋风又一年”后,“对境悼颦儿”时,也与此刻“汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷,默默诉凭冷月”的景况相似。当然,使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处,还是诔文所说的原因:“固鬼蜮之为灾,岂神灵之有妒?”在她们的不幸遭遇中,作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
  末句“未央宫中常满库”是此诗最为精彩之处。与“海人”的无家与未央宫里的珠宝常常填满库房形成鲜明而强烈的对比。这里写出了一个残酷的事实:未央宫中满库房的珠宝竟是“海人”终年辛苦所得,而“海人”却穷困潦倒至“无家”的地步。诗人先以“海人”为描写对象,再现了他们工作条件的艰苦及其工作环境的恶劣程度,结尾处用重笔突出主题,戛然而止,用笔简洁峭拔,入木三分。劳动的果实自己不能享有,而全被统治者拿去,主人公内心的怨恨、哀伤可想而知。但诗人不予说破,语气含蓄,意在言外,隐含了作者对统治阶级肆意盘剥劳动人民的无耻行经的强烈讽刺和愤慨。王安石曾这样评价王建的诗:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”
  诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖,并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物,可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦,这是一种王者之风的胜利,项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表,并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
  《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇,无韵,篇幅不长,充满了恭敬之意、颂扬之辞。

创作背景

  这三首诗联系紧密,不可分割。唐玄宗天宝元年(742年),李白奉诏入京,担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人,才高志大,很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后,他却没被唐玄宗重用,还受到权臣的谗毁排挤,两年后被“赐金放还”,变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《《行路难三首》李白 》皆天宝三载(744年)离开长安时所作,詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。

  

周巽( 近现代 )

收录诗词 (7989)
简 介

周巽 吉安人,字巽亨,号巽泉。尝参预平定道、贺二县瑶人起事,授永明簿。有《性情集》。

九日黄楼作 / 钱默

每闻战场说,欻激懦气奔。圣主国多盗,贤臣官则尊。
四海非天狱,何为非天囚。天囚正凶忍,为我万姓雠。
时论同归尺五天。北走关山开雨雪,南游花柳塞云烟。
深林怯魑魅,洞穴防龙蛇。水种新插秧,山田正烧畬。
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标,鸟没天低幕府遥。
"幕府秋风日夜清,澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落,
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国,逢竹便认吾家。
"南风起别袂,心到衡湘间。归客楚山远,孤舟云水闲。


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 戴翼

地卑荒野大,天远暮江迟。衰疾那能久,应无见汝时。"
平生霞外期,宿昔共行藏。岂无蓬莱树,岁晏空苍苍。"
远岫见如近,千里一窗里。坐来石上云,乍谓壶中起。
红颜怆为别,白发始相逢。唯馀昔时泪,无复旧时容。
"始愿今如此,前途复若何。无媒献词赋,生事日蹉跎。
江皋已仲春,花下复清晨。仰面贪看鸟,回头错应人。
朝来暮忘返,暮归独惆怅。谁肯爱林泉,从吾老湖上。"
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"


河满子·正是破瓜年纪 / 朱子恭

周子负高价,梁生多逸词。周旋梁宋间,感激建安时。
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒,一官羁绊实藏身。
返照寒川满,平田暮雪空。沧洲自有趣,不便哭途穷。"
白头供宴语,乌几伴栖迟。交态遭轻薄,今朝豁所思。"
款颜行在役,幽兴惜今晨。分首天涯去,再来芳杜春。"
自接通家好,应知待士心。向隅逢故识,兹夕愿披襟。"
诸侯非弃掷,半刺已翱翔。诗好几时见,书成无信将。
岂不慎井赋,赋均人亦康。遥知轩车到,万室安耕桑。


穿井得一人 / 陈本直

已见庙谟能喻蜀,新文更喜报金华。"
一麾出守还,黄屋朔风卷。不暇陪八骏,虏庭悲所遣。
奇兵邀转战,连孥绝归奔。泉喷诸戎血,风驱死虏魂。
珠重重,星连连。绕指柔,纯金坚。绳不直,规不圆。
"尝读唐实录,国家草昧初。刘裴建首义,龙见尚踌躇。
归见莱芜九十翁,为论别后长相忆。"
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别,秋来愁听捣衣声。"
元化油油兮,孰知其然。至德汩汩兮,顺之以先。


浪淘沙·夜雨做成秋 / 郑绍武

下归无极终南黑。半陂已南纯浸山,动影袅窕冲融间。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子,杨柳能低入户枝。
□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟,家贫唯向釜中鱼。
回望群山携手处,离心一一涕无从。"
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
抱病江天白首郎,空山楼阁暮春光。
上古全经皆在口,秦人如见济南生。"
竹径春来扫,兰樽夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"


满庭芳·山抹微云 / 陈献章

梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连,离家十年恒在边。
不谓青云客,犹思紫禁时。别君能几日,看取鬓成丝。"
"致此自僻远,又非珠玉装。如何有奇怪,每夜吐光芒。
常怀感激心,愿效纵横谟。倚剑欲谁语,关河空郁纡。"
去俗因解绶,忆山得采薇。田畴春事起,里巷相寻稀。
少凭水木兴,暂忝身心调。愿谢携手客,兹山禅侣饶。"
报国谁知己,推贤共作霖。兴来文雅振,清韵掷双金。"
凛凛秋闺夕,绮罗早知寒。玉砧调鸣杵,始捣机中纨。


赠头陀师 / 崔旭

"家封薛县异诸田,报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石,
细泉松径里,返景竹林西。晚与门人别,依依出虎溪。"
出浦兴未尽,向山心更惬。村落通白云,茅茨隐红叶。
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕,六骑先驱嘶近郭。
别后心期如在眼,猿声烟色树苍苍。"
"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。
御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。


酬乐天扬州初逢席上见赠 / 李方膺

"郑老身仍窜,台州信所传。为农山涧曲,卧病海云边。
儒生识损益,言事皆审谛。狄子幕府郎,有谋必康济。
海月低云旆,江霞入锦车。遥知太阿剑,计日斩鲸鱼。"
且休怅望看春水,更恐归飞隔暮云。
"铁关天西涯,极目少行客。关门一小吏,终日对石壁。
偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭,
奉辞还杖策,暂别终回首。泱泱泥污人,听听国多狗。
强神迷复皂雕前,俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴,


望阙台 / 李棠阶

犬吠鸡鸣几处,条桑种杏何人。"
尔来大谷梨,白花再成雪。关梁限天险,欢乐竟两绝。
"远山媚平楚,宿雨涨清溪。沿溯任舟楫,欢言无町畦。
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏,铓锷已莹虚秋涛,
径摩穹苍蟠,石与厚地裂。修纤无垠竹,嵌空太始雪。
即看燕子入山扉,岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸,
猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人。
乱流江渡浅,远色海山微。若访新安路,严陵有钓矶。"


秋浦歌十七首·其十四 / 李翊

白发生偏速,交人不奈何。今朝两鬓上,更较数茎多。
夕宿紫府云母帐,朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝,
长歌达者杯中物,大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐,
俯视万家邑,烟尘对阶除。吾师雨花外,不下十年馀。
闭阁寂寥常对此,江湖心在数枝中。"
春日繁鱼鸟,江天足芰荷。郑庄宾客地,衰白远来过。"
"选曹分五岭,使者历三湘。才美膺推荐,君行佐纪纲。
"淑丽诗传美,徽章礼饰哀。有恩加象服,无日祀高禖.