日入濛汜宿，石烟抱山门。明月久不下，半峰照啼猿。
"赤府从军美，儒衣结束轻。凉飙下山寺，晓浪满关城。
直为云泥相去远，一言知己杀身轻。"
飞沈皆适性，酣咏自怡情。花助银杯气，松添玉轸声。
清漏和砧叠，栖禽与叶连。高人来此宿，为似在山颠。"
"时人嫌古画，倚壁不曾收。露滴胶山断，风吹绢海秋。
"琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨，
"姑苏太守青娥女，流落长沙舞柘枝。
"毛公坛上片云闲，得道何年去不还。
"年长方慕道，金丹事参差。故园归未得，秋风思难持。
春变烟波色，晴添树木光。龙泉信为美，莫忘午桥庄。"
ri ru meng si su .shi yan bao shan men .ming yue jiu bu xia .ban feng zhao ti yuan .
.chi fu cong jun mei .ru yi jie shu qing .liang biao xia shan si .xiao lang man guan cheng .
zhi wei yun ni xiang qu yuan .yi yan zhi ji sha shen qing ..
fei shen jie shi xing .han yong zi yi qing .hua zhu yin bei qi .song tian yu zhen sheng .
qing lou he zhen die .qi qin yu ye lian .gao ren lai ci su .wei si zai shan dian ..
.shi ren xian gu hua .yi bi bu zeng shou .lu di jiao shan duan .feng chui juan hai qiu .
.suo wen jie shou ling she jiang .huo qu chi pan gu shi xian .lin cu cui guang chou cui can .
.gu su tai shou qing e nv .liu luo chang sha wu zhe zhi .
.mao gong tan shang pian yun xian .de dao he nian qu bu huan .
.nian chang fang mu dao .jin dan shi can cha .gu yuan gui wei de .qiu feng si nan chi .
chun bian yan bo se .qing tian shu mu guang .long quan xin wei mei .mo wang wu qiao zhuang ..
译文
在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到(dao)任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
心里不安，多次地探问夜漏几何？
自怜没有什么祖传家业，总不敢嫌弃这微小的官。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
一间破旧的茅屋能值几个钱，因只是生我的地方离开不得。
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
注释
46.众物：指众多的草木。居：此指生长。
7．且教：还是让。
重：重视，以……为重。
[29]系：用绳系住。羁：用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留，就像犬、羊哪样。
（18）贽币：古人见面时所赠送的礼物。贽币不通，喻没有往来。
《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期，是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。
胡宗哲 胡宗哲，毗陵（今江苏常州）人。仁宗嘉祐六年（一○六一）进士（《咸淳毗陵志》卷一一）。神宗元丰间通判熙州，兼同管勾经制熙河路边防财用承议郎（同上书卷三二五）。哲宗元符间任两浙路转运副使。
"江逢九派人将别，猿到三声月为秋。
"春官南院粉墙东，地色初分月色红。文字一千重马拥，
栈压嘉陵咽，峰横剑阁长。前驱二星去，开险五丁忙。
卷帘闻鸟近，翻枕梦人迟。坐听津桥说，今营太守碑。"
"红椒花落桂花开，万里同游俱未回。
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置，谁能独羡他人醉。
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼，行处青苔恨昔游。
还似天台新雨后，小峰云外碧尖尖。"
东风留得残枝在，为惜馀芳独看来。"
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我，富贵当年更有谁。
"日出月复没，悠悠昏与明。修持经几劫，清净到今生。
风高寒叶落，雨绝夜堂清。自说深居后，邻州亦不行。"
一日新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。"
"刘桢病发经春卧，谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉，
"露下凉生簟，无人月满庭。难闻逆河浪，徒望白榆星。
又无虺隤.即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树，泠泠宫漏响前除。
秋光何处堪消日，玄晏先生满架书。"
"颢气贯精神，苍崖老姓名。烟霞空送景，水木苦无情。
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
如花年少一女子，身骑白鹤游青天。"
"能□得从军，清嬴□□□。绮罗徒满目，山水不离心。
头风初定后，眼暗欲明时。浅把三分酒，闲题数句诗。
重肩接立三四层，着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎，
岐路荒城少，烟霞远岫多。同官数相引，下马上西坡。
骅骝一百三十蹄，踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃，
时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
"去年别君时，同宿黎阳城。黄河冻欲合，船入冰罅行。
"今古同嘉节，欢娱但异名。陶公缘绿醑，谢傅为苍生。
翻感惠休并李郭，剑门空处望长安。"
"萝襟蕙带竹皮巾，虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹，
"四松相对植，苍翠映中台。擢干凌空去，移根劚石开。
"新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。
木兰花谢可怜条，远道音书转寂寥。
僧房闭尽下楼去，一半梦魂离世缘。"
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。"
纵酒放歌聊自乐，接舆争解教人狂。"
九陌相逢千里别，青山重叠树苍苍。"
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。"
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
旄头骑箕尾，风尘蓟门起。胡兵杀汉兵，尸满咸阳市。
"稻黄扑扑黍油油，野树连山涧自流。
"我种东峰千叶莲，此峰毛女始求仙。
春昼提壶饮，秋林摘橘尝。强歌还自感，纵饮不成狂。
"雨送奔涛远，风收骇浪平。截流张旆影，分岸走鼙声。
山茗煮时秋雾碧，玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓，
色减频经雨，香销恐渐寒。今朝陶令宅，不醉却应难。"
"东岸菊丛西岸柳，柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色，
卷缦看天色，移斋近日阳。甘鲜新饼果，稳暖旧衣裳。
如何七十年，汗赩含羞耻。韩彭不再生，英卫皆为鬼。
江北烟光里，淮南胜事多。市鄽持烛入，邻里漾船过。
惆怅香山云水冷，明朝便是独游人。"
瑞草人空仰，王言世久行。大方闻正位，乐府动清声。
"青梅欲熟笋初长，嫩绿新阴绕砌凉。
偶然飞一箭，无事在千金。回望凌烟阁，何人是此心。"
"逸翮暂时成落羽，将归太白赏灵踪。
巡历世间犹未遍，乞求鸾鹤且裴回。"
时逢寒食游人识，竟说从来有大名。"
为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？
欲问月中无我法，无人无我问何人。"
赚杀唱歌楼上女，伊州误作石州声。"
"君逐元侯静虏归，虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼，
"自君离海上，垂钓更何人。独宿空堂雨，闲行九陌尘。
碧山相倚暮，归雁一行斜。（并见张为《主客图》）"
斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。"
"东南旧美凌霜操，五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露，
"若为相见还分散，翻觉浮云亦不闲。
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市，
天机杳何为，长寿与松柏。"
"古木乱重重，何人识去踪。斜阳收万壑，圆月上三峰。
我来本乞真消息，却怕呵钱卦欲成。"
度岭瞻牛斗，浮江淬辘轳。未平人睚眦，谁惧鬼揶揄。
浦迥湘烟卷，林香岳气春。谁知此中兴，宁羡五湖人。"
爱此不能行，折薪坐煎茗。"
青芥除黄叶，红姜带紫芽。命师相伴食，斋罢一瓯茶。"
静思倾酒懒，闲望上楼频。为向春风道，明年早报春。"
累就优闲秩，连操造化权。贫司甚萧洒，荣路自喧阗。
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树，泠泠宫漏响前除。
此夕留烟驾，何时返玉京。唯愁音响绝，晓色出都城。"
"柳老春深日又斜，任他飞向别人家。