译文
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
明早我将挂起船帆离开牛(niu)渚,这里只有满天枫叶飘落纷纷。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
野火烧燃着山上的(de)蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了(liao)门前杨柳。
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经(jing)》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
这一生就喜欢(huan)踏上名山游。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎(hu)溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死(si)国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
注释
沉醉:比喻沉浸在某事物或某境界中。
(10)辅理承化:辅佐、治理、承继、教化
恻隐:见人遭遇不幸而心有所不忍。即同情。
25.曷:同“何”。
⑽人老建康城:一作“人客建安城”。建康,又作“远安”。
26.酒圣:谓豪饮的人。宋曾巩《招泽甫竹亭闲话》诗:“诗豪已分材难强,酒圣还谙量未宽。”
⑦相与:结伴。劳:慰劳。这两句是说黄昏时和农民结伴而归,再提一壶酒浆去慰劳近邻。