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好事近·摇首出红尘

清代 / 郑天锡

大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。


好事近·摇首出红尘拼音解释:

da jia cang huang fa liu long .zhuang xia shang liu jin fei cui .nuan chi you jin yu fu rong .
wu yong gu ren er .cai jun si zuo zhen .xian shi sheng chao hui .wen wen wu dong chun .
.kuang she jing xing wai .wo zhou chan yan yu .wu shi huan ji ci .hou bei fu he ru .
qian xi du li hou xi xing .lu shi zhu yi zi bu jing .jie wen ren jian chou ji yi .bo ya xian jue yi wu sheng .
.yu lei shan qian feng xue ye .jin guan cheng wai bie li hun .
shan gong qu zui bu guan wo .wei ai zun qian bai lu ci ..
yun wai ting yuan niao .yan zhong jian shan song .zi ran fu you qing .xiao sa qie suo cong .
shuang jian fang wen xie bai tai .jin nuo jing yi zi jiang song .yu shan han cheng feng zun lei .
men feng xun shi di .jian yi huo jia tui .ji ri jing mao xia .xiao xiao wan ma sui ..
hou qi yao wu yue .qian hen yi xiang xun .bie lu wu xing xin .he yin de ji xin .
xing hua ru xue liu chui si .chun feng dang yang bu tong zhi ..
.du zhu xi feng ban .xun chang yu xia nan .shi duo tong ji ya .xiang shen yao hua gan .

译文及注释

译文
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看(kan)黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大(da)雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面(mian)的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
  鲁襄公死去的那个月,子产辅佐郑简公到晋国去,晋平公因(yin)为鲁国有丧事的缘故,没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙(qiang)全部拆毁,把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说:“敝国由于政事和刑罚没有搞好,到处是盗贼,不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办,因此派了官员修缮来宾住的馆舍,馆门造得很高,围墙修得很厚,使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙,虽然您的随从能够戒备,那么对别国的宾客怎么办呢?由于敝国是诸侯的盟主,修建馆会围墙,是用来接待宾客。如果把围墙都拆了,怎么能满足宾客的要求呢?我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说:“敝国国土狭小,处在大国的中间,大国责求我们交纳贡物没有一定时候,所以我们不敢安居度日,只有搜寻敝国的全部财物,以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空,没能见到,又没有得到命令,不知道朝见的日期。我们不敢进献财物,又不敢把它们存放在露天。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
多谢老天爷的扶持帮助,
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。

注释
80.郁郁:愁苦郁结不散。更:历。不可再更:过去的日子不可重新经历。
④苒苒(rǎn):气味或烟尘轻飘的样子。
[1] 品物:众物,万物。亨:通达顺利。
⑴蝶恋花:又名“凤栖梧”“鹊踏枝”等。唐教坊曲,后用为词牌。《乐章集》《张子野词》并入“小石调”,《清真集》入“商调”。赵令畤有《商调蝶恋花》,联章作《鼓子词》,咏《会真记》事。双调,六十字,上下片各四仄韵。
18.不售:卖不出去。
386、已矣:绝望之词,谓“算了吧”。
25.亦:这个“亦”字是承接上文“二客不能从”说的。上文说,游到奇险处二客不能从;这里说,及至自己发声长啸,也感到悲恐,再不能停留在山上了。

赏析

  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣(xing qu),早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平(bu ping)和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代(li dai),臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。“世上谩相识,此翁殊不然。”大意是,世上很多人即使天天见面,给人的印象也不深,而张旭这个人却不一样。“翁”,是对张旭的尊称,在这一抑一扬之中,张旭的形象如高峰突起,给人以强烈印象,令人肃然起敬。这一联好像漫不经心,随意道来,却起得十分有力。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  “中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
  这是李商隐作幕梓州后期之作,为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天,寒梅早已开过,所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
  第二句“回看”二字是照(shi zhao)应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与(jun yu)摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  后二句则另换角度,继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”,而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者,只有忠诚还是不够的,要智勇双全,才算是有用之才。有勇无谋,莫言义;有智无勇,难施仁。
  颔联紧承一二句。“高树月初白”,是说高高树巅挂着一弯洁白的初月,切上联“日暮”。“微风酒半醒”,在微风吹拂之下,诗人酒意初醒,与上联“馀思”呼应。月上高树,周围一片冷清幽寂。当此之时,诗人心绪不宁,“馀思”萦绕,难以去怀,从其半醉半醒的精神状态,正说明他感慨至深。

创作背景

  曹植很有才华,精通治国理家,说起朝中政事滔滔不绝且管治有方,因此在朝中很有威信,可谓是君子一言,驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里,心中的妒火油然而生,对曹植产生了怨恨之心,把他视为眼中钉,肉中刺,处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理,阿谀奉承地在皇帝面前说三道四,谣言惑众:朝中一日有曹植,宫内鸡犬不宁,如他日造反,图谋篡位,何不为宫中一大害?不如先下手为强,斩草除根,以免日后夜长梦多。

  

郑天锡( 清代 )

收录诗词 (1681)
简 介

郑天锡 郑天锡,字景辅(《前贤小集拾遗》卷三)。

芄兰 / 老妓

沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"


海人谣 / 袁玧

"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
自古灭亡不知屈。"


在武昌作 / 赵时伐

"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"


井栏砂宿遇夜客 / 顾熙

居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。


南歌子·再用前韵 / 王献之

今生不了无生理,纵复生知那处生。"
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
穿入白云行翠微。"
□□□□□□□,□君隐处当一星。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"


同学一首别子固 / 饶堪

"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,


悲歌 / 杨则之

上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,


雪夜感怀 / 李贯

兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"


殿前欢·畅幽哉 / 吴芳培

人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"


鹧鸪天·赏荷 / 浦传桂

不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"