卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策，爱酒原非命世才。
"病居废庙冷吟烟，无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃，
陇上明星没，沙中夜探还。归程不可问，几日到家山。"
"野亭歌罢指西秦，避俗争名兴各新。碧带黄麻呈缥缈，
"轻风滴砾动帘钩，宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露，
莫恨高皇不终始，灭秦谋项是何人。"
"无路能酬国士恩，短亭寂寂到黄昏。
世路既如此，客心须自宽。江村亦饥冻，争及问长安。"
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺，花开花落春悲凉。
雪田平入塞，烟郭曲随河。翻忆江涛里，船中睡盖蓑。"
"不拔金钗赂汉臣，徒嗟玉艳委胡尘。
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
"寒极放朝天，欣闻半夜宣。时安逢密雪，日晏得高眠。
"所惜绝吟声，不悲君不荣。李端终薄宦，贾岛得高名。
战添丁壮役，老忆太平春。见说经荒后，田园半属人。"
"无论南北与西东，名利牵人处处同。枕上事仍多马上，
wo yun bu ke jing you zai .neng shi qi shi jing shi ce .ai jiu yuan fei ming shi cai .
.bing ju fei miao leng yin yan .wu li zheng fei lei bing chan .huai sheng lao lang meng zhu qi .
long shang ming xing mei .sha zhong ye tan huan .gui cheng bu ke wen .ji ri dao jia shan ..
.ye ting ge ba zhi xi qin .bi su zheng ming xing ge xin .bi dai huang ma cheng piao miao .
.qing feng di li dong lian gou .su jiu you han lan xie tou .dan jue ye shen hua you lu .
mo hen gao huang bu zhong shi .mie qin mou xiang shi he ren ..
.wu lu neng chou guo shi en .duan ting ji ji dao huang hun .
shi lu ji ru ci .ke xin xu zi kuan .jiang cun yi ji dong .zheng ji wen chang an ..
jiang an huan fei shuang yuan yang .fan qu fan lai feng hao miao .hua kai hua luo chun bei liang .
xue tian ping ru sai .yan guo qu sui he .fan yi jiang tao li .chuan zhong shui gai suo ..
.bu ba jin cha lu han chen .tu jie yu yan wei hu chen .
tian tai dao shi pin lai jian .shuo si zhu zhu yi chi cheng ..
.yuan ming shen nian xi shen pin .ta po mei tai kan zeng chen .bi zhao gong pan hong han dan .
.han ji fang chao tian .xin wen ban ye xuan .shi an feng mi xue .ri yan de gao mian .
.suo xi jue yin sheng .bu bei jun bu rong .li duan zhong bao huan .jia dao de gao ming .
zhan tian ding zhuang yi .lao yi tai ping chun .jian shuo jing huang hou .tian yuan ban shu ren ..
.wu lun nan bei yu xi dong .ming li qian ren chu chu tong .zhen shang shi reng duo ma shang .
译文
院子里长着野生的(de)谷子，野生的葵菜环绕着井台。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
逆着流水去(qu)找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
满腹离愁又被晚钟勾起。
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉(yu)鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
红花连紫蒂，萍实抛掷多。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
注释
144.南岳：指霍山。止：居留。
49.贱息：卑贱的儿子。这是对别人谦称自己的儿子，与现在说的“犬子”“贱子”意同。息：儿子。
（1）食（sì）之：给他们吃。 “食”作动词用。
189、相观：观察。
沮：毁坏。贰师：贰师将军李广利，汉武帝宠妃李夫人之兄。李陵被围时，李广利并未率主力救授，致使李陵兵败。其后司马迁为李陵辨解，武帝以为他有意诋毁李广利。
⑥精：又作“情”。
关于此词的所作之时，有以为作于作者南渡之前，有以为作于作者南渡之后；关于此词的所作之意，有以为作者悼亡亡夫之词，有以为作者相思其夫之词，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
敖陶孙 字器之，号臞翁，一号臞庵，自称“东塘人”。淳熙七年（1180年）乡荐第一，客居昆山。在太学，曾写诗送朱熹，又作诗悼赵汝愚，忤韩侂胄。庆元五年（1199年）进士。历任海门县主簿，漳州府学教授、广东转运司主管文字。因临安书商陈起刊刻《江湖集》受株连贬官。官至温陵通判。宝庆三年（1227年）卒。着有《臞翁诗集》2卷，收入《南宋群贤小集》。《江湖集》、《江湖后集》可见其佚诗。
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。"
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。"
眼昏齿落看经遍，却向僧中总不言。"
礼有鸳鸾集，恩无雨露偏。小臣叨备位，歌咏泰阶前。"
汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵，只应从此见穷通。
"年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。
文章天子文章别，八米卢郎未可看。"
此生若不知骚雅，孤宦如何作近臣。"
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
"君爱桃李花，桃李花易飘。妾怜松柏色，松柏色难凋。
甃石回泉脉，移棋就竹阴。触丝蛛堕网，避隼鸟投林。
"石甃通渠引御波，绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子，
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
子母钱征笑，西南月借嚬。捣衣嫌独杵，分袂怨双轮。
无限归心何计是，路边戈甲正重重。"
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难致白头。
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。
羲皇向上何人到，永日时时弄素琴。"
莫怪坐中难得醉，醒人心骨有潺湲。"
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录，
百尺枯松露槎枿。忽然飞动更惊人，一声霹雳龙蛇活。
茂苑廊千步，昭阳扇九轮。阳城迷处笑，京兆画时嚬。
"乱兵如猬走王师，社稷颠危孰为持。
"老作含香客，贫无僦舍钱。神州容寄迹，大尹是同年。
洛阳才子多情思，横把金鞭约马头。
"寺在帝城阴，清虚胜二林。藓侵隋画暗，茶助越瓯深。
巫山洛浦本无情，总为佳人便得名。
大盗不将炉冶去，有心重筑太平基。"
暗蛩侵语歇，疏磬入吟清。曾听无生说，辞师话此行。"
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
羡君官重多吟兴，醉带南陂落照还。"
"习读在前生，僧谈足可明。还家虽解喜，登第未知荣。
朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。
方知在德不在险，危栈何曾阻汉兵。"
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识，根深且与茯苓生。
月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。"
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断，二主英雄一梦归。
"也知有意吹嘘切，争奈人间善恶分。
扁舟未得如君去，空向沧江梦所思。"
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼，烟霞冬闭木绵温。
"鹤信虽然到五湖，烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼，
笑我有诗三百首，马蹄红日急于名。"
"三十世皇都，萧条是霸图。片墙看破尽，遗迹渐应无。
歉后为羁客，兵馀问故林。杨花满床席，搔首度春阴。"
落日牛羊聚，秋风鼓角鸣。如何汉天子，青冢杳含情。"
"帝里无相识，何门迹可亲。愿开言重口，荐与分深人。
平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。"
尽日尊前谁是客，秋山含水有清辉。"
"茶烟睡觉心无事，一卷黄庭在手中。
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓，鼙鼓声中历几州。
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
星落夜原妖气满，汉家麟阁待英雄。
不知一盏临邛酒，救得相如渴病无。"
"群盗方为梗，分符奏未宁。黄巾攻郡邑，白梃掠生灵。
自吐清谈护汉储。沧海十年龙景断，碧云千里雁行疏。
"紫宸初启列鸳鸾，直向龙墀对揖班。九曜再新环北极，
寂寞銮舆斜谷里，是谁翻得雨淋铃。"
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。"
"江上闲冲细雨行，满衣风洒绿荷声。
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
洞连沧海阔，山拥赤城寒。他日抛尘土，因君拟炼丹。"
稽山贺老昔所传，又闻能者惟张颠。上人致功应不下，
只怕马当山下水，不知平地有风波。
风骚如线不胜悲，国步多艰即此时。
莲浦浪澄堪倚钓，柳堤风暖好垂鞭。
精吟五个字，稳泛两重湖。长短逢公道，清名振帝都。"
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露，君恩深恨隔云泥。
寻芳陌上花如锦，折得东风第一枝。
绿槐阴合清和后，不会何颜又见寻。"
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
"枫猿峤角别多时，二教兼修内学师。药树影中频缀偈，
"夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
乌纱频岸西风里，笑插黄花满鬓秋。"
"陶公焦思念生灵，变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒，
箧里篇章头上雪，未知谁恋杏园春。"