首页 古诗词 国风·周南·兔罝

国风·周南·兔罝

清代 / 张杞

曼倩不归花落尽,满丛烟露月当楼。"
"月浪冲天天宇湿,凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬,
"柳不成丝草带烟,海槎东去鹤归天。愁肠断处春何限,
野门临水稻花香。云连海气琴书润,风带潮声枕簟凉。
谁向刘灵天幕内,更当陶令北窗风。"
南穷衡疑秀,采药历幽绝。夜卧瀑布风,朝行碧岩雪。
"字已无人识,唯应记铸年。见来深似水,携去重于钱。
翠影西来扑槛山。远目静随孤鹤去,高情常共白云闲。
"早辞平扆殿,夕奉湘南宴。香兔抱微烟,重鳞叠轻扇。
仙客不归龙亦去,稻畦长满此池干。"
他日此身须报德,莫言空爱旧烟霞。"
闲吟一寄清朝侣,未必淮阴不拜侯。"
"路岐长不尽,客恨杳难通。芦荻晚汀雨,柳花南浦风。
"扰扰复翻翻,黄昏飏冷烟。毛欺皇后发,声感楚姬弦。
浮云不相顾,寥泬谁为梯。悒怏夜将半,但歌井中泥。"


国风·周南·兔罝拼音解释:

man qian bu gui hua luo jin .man cong yan lu yue dang lou ..
.yue lang chong tian tian yu shi .liang chan luo jin shu xing ru .yun ping bu dong yan gu pin .
.liu bu cheng si cao dai yan .hai cha dong qu he gui tian .chou chang duan chu chun he xian .
ye men lin shui dao hua xiang .yun lian hai qi qin shu run .feng dai chao sheng zhen dian liang .
shui xiang liu ling tian mu nei .geng dang tao ling bei chuang feng ..
nan qiong heng yi xiu .cai yao li you jue .ye wo pu bu feng .chao xing bi yan xue .
.zi yi wu ren shi .wei ying ji zhu nian .jian lai shen si shui .xie qu zhong yu qian .
cui ying xi lai pu jian shan .yuan mu jing sui gu he qu .gao qing chang gong bai yun xian .
.zao ci ping yi dian .xi feng xiang nan yan .xiang tu bao wei yan .zhong lin die qing shan .
xian ke bu gui long yi qu .dao qi chang man ci chi gan ..
ta ri ci shen xu bao de .mo yan kong ai jiu yan xia ..
xian yin yi ji qing chao lv .wei bi huai yin bu bai hou ..
.lu qi chang bu jin .ke hen yao nan tong .lu di wan ting yu .liu hua nan pu feng .
.rao rao fu fan fan .huang hun yang leng yan .mao qi huang hou fa .sheng gan chu ji xian .
fu yun bu xiang gu .liao jue shui wei ti .yi yang ye jiang ban .dan ge jing zhong ni ..

译文及注释

译文
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去(qu),绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银(yin)灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样(yang)说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
当如此美妙的乐曲传(chuan)到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
天寒季节远山一片明净,日暮时分(fen)大河格外迅急。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切(qie)的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。

注释
(9)琅然:象声词。响亮的样子。
(23)不留宾:不让来客滞留。
③飚(yáng):飞扬,飘扬。青旗:青色的酒幌子。
萑(huán)苇:芦苇。八月萑苇长成,收割下来,可以做箔。
(15)伈(xǐn)伈:恐惧貌。睍(xiàn)睍:眯起眼睛看,喻胆怯。

赏析

  3、当楚王取笑齐国人偷盗时,晏子面不改色,站起来,说:“大王怎么不知道哇?淮南的柑橘,又大又甜。可是橘树一种到淮北,就只(jiu zhi)能结又小又苦的枳,还不是因为水土不同吗?同样道理,齐国人在齐国安居乐业,好好地劳动,一到楚国,就做起盗贼来了,也许是两国的水土不同吧。”(这段话中包含了一个成语:南橘北枳。枳:落叶灌木,味苦酸,球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。)后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响,现代汉语中似乎用于贬义稍多些,形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。
  从“其下平旷,有泉侧出(chu)”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  诗人自大和二年(828)十月来到江西,后转宣城(xuan cheng)。以后,辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋,酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”,无拘无束,风韵飘逸;终日为醉乡之客,则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流,内心愁苦,正是诗人的真实写照。
  杨徽之与郑起二人均负诗名,同为五代后周的宰相范质所赏识,擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初,二人又被贬为外官。相同的爱好,相近的性格,一段相似的政治遭遇,使二人虽分处二地,仍书信往来,互诉衷曲。
  战国时的豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士,历来为人所颂扬。作者做翻案文章,认为身为智伯所倚重的臣子的豫让,应该尽到自己劝谏的职责,帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客,在智伯因祸亡身后去为他报仇,并不值得称道,即所谓的小忠小义。
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  当他身处一次打鱼的热闹场合中,他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料:其一,叙述渔民的命运,尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况,缩小网眼,捕捉情感的渔利;其二,侧重于渔民捕鱼技艺的描写,细说每一个步骤,将人与鱼的关系条分缕析;其三,以这场打鱼的活动为背景,观察失鱼之后水塘的失色,以及由此及彼,波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩:将上述三种写作思路扭结在一起,再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
  唐制,官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙,好不容易迎来了一个休假日。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚(gei chu)王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  诗歌自上计吏出场后,便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份,对上计吏的应酬颇含深意,一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语,说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的,反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道,眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发,却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象,揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味,反而“笑”着致辞,仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨,侬入无度数”,活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士,唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额,只须拿出些筒竹布便贿赂得来,那么官职当然也可随意买卖了,一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年,我作官人去”,这种推测既是计吏的自夸,也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识,等同于农人的计吏凭借微薄的付出,竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口,则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜,更可见出皇家卫士名额之贱,朝廷卖官鬻爵之滥,朝廷不看重能力,甚至(shen zhi)连身份也不再看重,眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何,则让读者自己去想象,这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语,寥寥数言,朴素无华,却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征,体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
  斜光照临,日薄西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳一片(yi pian),江山不知愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。
  首先,最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述,几乎全是对白;用对白交代事情的起因、经过和结局,重点突出,层次清晰;用对白表现人物的精神面貌,安陵君的委婉而坚定,唐雎的沉着干练,口锋锐利,义正辞严,秦王的骄横无理,无不跃然纸上。
  但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
  二句接以“江上秋风”四字,既点明秋风的起处,又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至,而人客居他乡未归,因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字,都用(du yong)得十分传神,前者写“惊”秋之意,,后者抒“悲”秋之情。

创作背景

  汪中认为此词是“为思念室家之作”。

  

张杞( 清代 )

收录诗词 (7467)
简 介

张杞 浙江湖州人,字成夫,号天衢。万历二十五年举人。官福清教谕、广州通判。有《麟经统一篇》。

卷珠帘·记得来时春未暮 / 王南美

山近觉寒早,草堂霜气晴。树凋窗有日,池满水无声。果落见猿过,叶干闻鹿行。素琴机虑静,空伴夜泉清。
访古碑多缺,探幽路不真。翻疑归去晚,清世累移晨。"
细雨无妨烛,轻寒不隔帘。欲将红锦段,因梦寄江淹。"
"三月三日天清明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋内,
"琴尊诗思劳,更欲学龙韬。王粲暂投笔,吕虔初佩刀。
"嫁与商人头欲白,未曾一日得双行。
不思五弦琴,作歌咏南薰。但听西王母,瑶池吟白云。"
自从东野先生死,侧近云山得散行。"


舟中晓望 / 张存

封来江渺渺,信去雨冥冥。句曲闻仙诀,临川得佛经。
钿蝉金雁今零落,一曲伊州泪万行。"
树色轻含御水秋。小榼提携终永日,半斑容鬓漫生愁。
经冬野菜青青色,未腊山梅树树花。(《优古堂诗话》)
"早年登此楼,退想不胜愁。地远二千里,时将四十秋。
"草合径微微,终南对掩扉。晚凉疏雨绝,初晓远山稀。
落叶虫丝满窗户,秋堂独坐思悠然。"
雪封山崦白,鸟拂栈梁飞。谁比趋庭恋,骊珠耀彩衣。"


风入松·一春长费买花钱 / 陆大策

潭上龙堂夜半云。落月苍凉登阁在,晓钟摇荡隔江闻。
"筠桂晚萧疏,任人嘲宰予。鸟惊林下梦,风展枕前书。
温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。
兹民获祐.齯童相庆,室以完富。贻于襄人,愿保厥寿。
芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦,旧游回首谩劳思。
万里飘流远,三年问讯迟。炎方忆初地,频梦碧琉璃。"
苦竹岭头人未归。响转碧霄云驻影,曲终清漏月沈晖。
桂水依旧绿,佳人本不还。只应随暮雨,飞入九疑山。


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 安超

若使明年花可待,应须恼破事花心。"
"巨柏与山高,玄门静有猱。春风开野杏,落日照江涛。
颗折羞含懒,丛虚隐陷圆。亚心堆胜被,美色艳于莲。
如今还向城边住,御水东流意不通。"
"东游谁见待,尽室寄长安。别后叶频落,去程山已寒。
还似当时姓丁鹤,羽毛成后一归来。"
黄昏封印点刑徒,愧负荆山入座隅。却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。
束马凌苍壁,扪萝上碧岑。瘴川风自热,剑阁气长阴。


咏鸳鸯 / 圆映

大抵游人总应爱,就中难说是诗情。"
"四座莫纷纷,须臾岐路分。自从同得意,谁不惜离群。
共向柏台窥雅量,澄陂万顷见天和。"
"少载琴书去,须知暂佐军。初程见西岳,尽室渡横汾。
"卉醴陀花物外香,清浓标格胜椒浆。
情多唯欲哭残春。阴成杏叶才通日,雨着杨花已污尘。
轻幰长无道,哀筝不出门。何由问香炷,翠幕自黄昏。"
乡本北岳外,悔恨东夷深。愿缩地脉还,岂待天恩临。


登飞来峰 / 薛昂夫

金虎知难动,毛釐亦耻言。掩头虽欲吐,到口却成吞。
况复当秋暮,偏宜在月明。不知深涧底,萧瑟有谁听。"
如求神仙药,阶下亦种黍。但使长兀然,始见天地祖。"
心期荣辱外,名挂是非中。岁晚亦归去,田园清洛东。"
"岁暮见华发,平生志半空。孤云不我弃,归隐与谁同。
"琴清诗思劳,更欲学龙韬。王粲暂停笔,吕虔初佩刀。
鸟从井口出,人自洛阳过。倚仗聊闲望,田家未剪禾。"
妙理三乘达,清才万象供。山高横睥睨,滩浅聚艨艟。


活水亭观书有感二首·其二 / 林奕兰

岂无登陆计,宜弃济川材。愿寄浮天外,高风万里回。"
"十载归来鬓未凋,玳簪珠履见常僚。岂关名利分荣路,
更听钩辀格磔声。曾泊桂江深岸雨,亦于梅岭阻归程。
不记折花时,何得花在手。"
国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客,直气堪为谏诤臣。
佛灯销永夜,僧磬彻寒更。不学何居士,焚香为宦情。"
"沧溟深绝阔,西岸郭东门。戈者罗夷鸟,桴人思峤猿。
水势初知海,天文始识参。固惭非贾谊,惟恐后陈琳。


瘗旅文 / 羊士谔

歇马晓寻溪寺花。地与剡川分水石,境将蓬岛共烟霞。
一笈负山药,两瓶携涧泉。夜来风浪起,何处认渔船。"
壶中若是有天地,又向壶中伤别离。"
独立千峰晚,频来一叶秋。鸡鸣应有处,不学泪空流。"
"斗酒故人同,长歌起北风。斜阳高垒闭,秋角暮山空。
裙拖六幅湘江水,鬓耸巫山一段云。风格只应天上有,歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照,眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客,争教容易见文君。
碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡,镜中闲照正依稀。
屈原叫天两妃绝。朝雉飞,双鹤离,属玉夜啼独鹜悲。


京兆府栽莲 / 杨乘

秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水,几株杨柳自成阴。
镜敛青蛾黛,灯挑皓腕肌。避人匀迸泪,拖袖倚残晖。
醉惜松声枕月眠。出树圭峰寒压坐,入篱沙濑碧流天。
耳中唯要管弦声。耽吟乍可妨时务,浅饮无因致宿酲。
"从京去容州,马在船上多。容州几千里,直傍青天涯。
徒经白门伴,不见丹山客。未待刻作人,愁多有魂魄。
"叠嶂千重叫恨猿,长江万里洗离魂。
岁暮空太息,年华逐遗踪。凝情耿不寐,揽涕起疏慵。"


题西林壁 / 蒋中和

"寒宵何耿耿,良宴有馀姿。宝靺徘徊处,熏炉怅望时。
"来往天台天姥间,欲求真诀驻衰颜。星河半落岩前寺,
沈定蓝光彻,喧盘粉浪开。翠岩三百尺,谁作子陵台。"
家园几向梦中迷。霏微远树荒郊外,牢落空城夕照西。
草衰乍觉径增险,叶尽却疑溪不深。
"天仗拥门希授钺,重臣入梦岂安金。江河定后威风在,
渠浊村舂急,旗高社酒香。故山归梦喜,先入读书堂。"
若念西河旧交友,鱼符应许出函关。"