译文
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
照这样说来,怎样的(de)人才能做到完全公正与正确呢?我说不(bu)是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名(ming)望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了(liao)。但是如果铭文的辞藻不精美(mei),那(na)么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国(guo)家都无法实现啊!
她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
农民便已结伴耕稼。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
注释
①菩萨蛮:词牌名。
北岳:北山。
⑵人歌人哭:指人生之喜庆吊丧,即生死过程。《礼记·檀弓》:“晋献文子成室,张老曰:'美哉轮焉!美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。”
征新声:征求新的词调。
46.探丸借客:指行侠杀吏,助人报仇等蔑视法律的行为。《汉书·尹赏传》:“长安闾里少年,群辈杀吏,受贿报仇,相与探丸为弹,得赤丸者斫武吏,黑丸者斫文吏,白者主治丧。”又《汉书·朱云传》有“借客报仇”之语。借客,指助人。