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长相思·长相思

魏晋 / 张泰交

无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛,故乡何处雁冥冥。
露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍,百氏群书讲贯来。
六里江山天下笑,张仪容易去还来。"
"突险呀空龙虎蹲,由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥,
马足倦游客,鸟声欢酒家。王孙归去晚,宫树欲栖鸦。"
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。
百岁此身如且健,大家闲作卧云翁。"
"庐阜东林寺,良游耻未曾。半生随计吏,一日对禅僧。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂,武陵人去水迢迢。
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去,争知荒冢不荣来。
"分阃兼文德,持衡有武功。荆南知独去,海内更谁同。
"溪翁居静处,溪鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
"犹自莓苔马迹重,石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹,
恩洽三时雨,欢腾万岁雷。日华偏照御,星彩迥分台。
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮,奋发须由国士怜。
为雨疑天晚,因山觉路遥。前程何处是,一望又迢迢。"
快活田翁辈,常言化育时。纵饶稽岁月,犹说向孙儿。
止竟多情何处好,少年长抱少年悲。"
世路既如此,客心须自宽。江村亦饥冻,争及问长安。"


长相思·长相思拼音解释:

wu shi hai men yi jiu qing .qian lu mo zhi shuang lin lin .gu xiang he chu yan ming ming .
lu yin ting ji dai hua kai .san jiang sheng jing ao you bian .bai shi qun shu jiang guan lai .
liu li jiang shan tian xia xiao .zhang yi rong yi qu huan lai ..
.tu xian ya kong long hu dun .you lai ying qi xu han gen .cang tai dian ran yun sheng ye .
ma zu juan you ke .niao sheng huan jiu jia .wang sun gui qu wan .gong shu yu qi ya ..
yi dong song sheng fu zi sun .gan lu shi yi feng lei dian .mi shu qu ji yin tai hen .
bai sui ci shen ru qie jian .da jia xian zuo wo yun weng ..
.lu fu dong lin si .liang you chi wei zeng .ban sheng sui ji li .yi ri dui chan seng .
wan pian xiang hun bu ke zhao .chang le meng hui chun ji ji .wu ling ren qu shui tiao tiao .
lao suo huang jin shi ke ai .shi ge shao nian jie lao qu .zheng zhi huang zhong bu rong lai .
.fen kun jian wen de .chi heng you wu gong .jing nan zhi du qu .hai nei geng shui tong .
.xi weng ju jing chu .xi niao ru men fei .zao qi diao yu qu .ye shen cheng yue gui .
.you zi mei tai ma ji zhong .shi qian quan leng lan yi feng .kong chui feng shi yan qian zhu .
en qia san shi yu .huan teng wan sui lei .ri hua pian zhao yu .xing cai jiong fen tai .
meng hun chang ji yu lun bian .yin xun mei bei shi liu qiao .fen fa xu you guo shi lian .
wei yu yi tian wan .yin shan jue lu yao .qian cheng he chu shi .yi wang you tiao tiao ..
kuai huo tian weng bei .chang yan hua yu shi .zong rao ji sui yue .you shuo xiang sun er .
zhi jing duo qing he chu hao .shao nian chang bao shao nian bei ..
shi lu ji ru ci .ke xin xu zi kuan .jiang cun yi ji dong .zheng ji wen chang an ..

译文及注释

译文
不要忧愁自己写的(de)(de)愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一(yi)百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法(fa)制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若刚刚画成。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
早晨看(kan)河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
遍地铺盖着露冷霜清。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。

注释
⑶永:长,兼指时间或空间。
(41)发轫:发车。太仪:天上的太仪殿。
赖:依靠。
⑵衰灯:暗淡的灯光。络纬:虫名,俗称纺织娘,因秋天季节转凉而哀鸣,其声似纺线。
[3]就郡言:谓就余杭郡的山水而言。
萧疏:形容树木叶落。
①放:露出。
⑤恻然,恳切的样子

赏析

  《酌》是《大武》五成(cheng)的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
  除了 “美人香草”的比兴手法而外,这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠,反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同,结构相同,句式相同,形式上非常整齐,但每章又换词押韵,在整齐中显出变化。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立意不可谓不绝。
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写乌衣巷的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣巷》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍灸人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出(ta chu)人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,这些飞入百姓家的燕子,过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中,读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
  八章写永王水师以长风破浪之势,动海倾山,如同晋代王濬楼船东下破吴。
  “传情每向馨香得,不语还应彼此知。”两句既以“馨香”、“不语”射《牡丹》薛涛 古诗花的特点,又以“传情”、“彼此知”关照前文,行文显而不露,含而不涩。花以(hua yi)馨香传情,人以信义见著。花与人相通,人与花同感,所以“不语还应彼此知。”

创作背景

  徐文长一生侘傺潦倒,其磊落不平之气,一一发之于诗文,“愤激无聊,放言高论,不复问古人法度为何物”。(《四库全书总目提要》)其诗实力公安一派的先鞭,尤其是他批判理学之伪,提倡一己之适,蔑弃礼法,作狂傲世,更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起,突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生,同情之心溢于言表,景仰之情流注行间,寄情楮墨,表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。

  

张泰交( 魏晋 )

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简 介

张泰交 (1651—1706)山西阳城人,字公孚,号洎谷。康熙二十一年进士。初官云南太和知县,累迁浙江巡抚,为官廉洁,所至有声。精通《春秋》。

鹊桥仙·华灯纵博 / 朱惟贤

"春至始青青,香车碾已平。不知山下处,来向路傍生。
美人情易伤,暗上红楼立。欲言无处言,但向姮娥泣。"
犹是玉轮曾辗处,一泓秋水涨浮萍。"
上中良策知非用,南取长沙是死乡。"
承平旧物惟君尽,犹写雕鞍伴六飞。"
唯恐乱来良吏少,不知谁解叙功勋。"
"野寺度残夏,空房欲暮时。夜听猿不睡,秋思客先知。
二月春风何处好,亚夫营畔柳青青。"


同州端午 / 莫若拙

舍却青娥换玉鞍,古来公子苦无端。
"韩魏荆扬日岂堪,胡风看欲过江南。
画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)"
蕙兰衰去始多情。他年拟献书空在,此日知机意尽平。
"忆昔仗孤剑,十年从武威。论兵亲玉帐,逐虏过金微。
"吴甸落花春漫漫,吴宫芳树晚沈沈。
"一宿三秋寺,闲忙与晓分。细泉山半落,孤客夜深闻。
峤翠藏幽瀑,枝风下晓禽。忆君秋欲尽,马上秣陵砧。"


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 胡庭麟

鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。
"采尽汀苹恨别离,鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断,
怪得白鸥惊去尽,绿萝门外有朱轮。"
此时若有人来听,始觉巴猿不解啼。"
求富江海狭,取贵山岳小。二端立在途,奔走无由了。"
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
"年年名路谩辛勤,襟袖空多马上尘。画戟门前难作客,


山鬼谣·问何年 / 杨安诚

"拒谏劳兵作祸基,穷奢极武向戎夷。
"一自梁园失意回,无人知有掞天才。
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
"庭罗衙吏眼看山,真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹,
"斜日下孤城,长吟出点兵。羽书和客卷,边思杂诗情。
"十洲非暂别,龙尾肯慵登。谏草封山药,朝衣施衲僧。
"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。


生于忧患,死于安乐 / 赵公廙

暗蛩侵语歇,疏磬入吟清。曾听无生说,辞师话此行。"
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转,病起渔舟鹭迹多。
各领青山占白云。近日药方多缮写,旧来诗草半烧焚。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
归泛扁舟可容易,五湖高士是抛官。"
树连疏苑有莺飞。自从身与沧浪别,长被春教寂寞归。
"满街芳草卓香车,仙子门前白日斜。
"水送山迎入富春,一川如画晚晴新。云低远渡帆来重,


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 萧观音

"去值秋风来值春,前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观,
寥落墙匡春欲暮,烧残官树有花开。"
云近衔江色,雕高背磬声。僧居上方久,端坐见营营。"
可怜比屋堪封日,若到人间是众人。"
"三十六峰危似冠,晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄,
深思香风吹不去。檀唇唿吸宫商改,怨情渐逐清新举。
云湿煎茶火,冰封汲井绳。片扉深着掩,经国自无能。"
"儒素逢时得自媒,忽从徒步列公台。


小雅·无羊 / 常某

人事任成陵与谷,大河东去自滔滔。"
"追寻前事立江汀,渔者应闻太息声。避客野鸥如有感,
鸟啭星沈后,山分雪薄时。赏心无处说,怅望曲江池。"
不有小园新竹色,君来那肯暂淹留。"
却见孤村明月夜,一声牛笛断人肠。"
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"
浅山寒放马,乱火夜防苗。下第春愁甚,劳君远见招。"
闲出黄金勒,前飞白鹭鹚。公心外国说,重望两朝推。


五代史伶官传序 / 孙合

莫夸恬淡胜荣禄,雁引行高未许闲。"
"食尽须分散,将行几愿留。春兼三月闰,人拟半年游。
蜀王殿里三更月,不见骊山私语人。
何须一箸鲈鱼脍,始挂孤帆问钓矶。"
"泗上未休兵,壶关事可惊。流年催我老,远道念君行。
伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿我开素袍,
一千二百如轮夜,浮世谁能得尽看。"
贾谊濡毫但过秦。威凤鬼应遮矢射,灵犀天与隔埃尘。


春日田园杂兴 / 陈供

蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽,珠箔低垂水影寒。
"西方龙儿口犹乳,初解驱云学行雨。纵恣群阴驾老虬,
君王魂断骊山路,且向蓬瀛伴贵妃。"
暝鸟影连翩,惊狐尾纛簌。尚得佐方州,信是皇恩沐。"
"何代何王不战争,尽从离乱见清平。
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
算来争得此身闲。萦纡似接迷春洞,清冷应连有雪山。
几主任奸谄,诸侯各战争。但馀崩垒在,今古共伤情。"


吊万人冢 / 叶名沣

浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海,山在窗中倚远天。
"云供片段月供光,贫女寒机枉自忙。
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒,塞外翻闻有汉村。
大海波涛浅,小人方寸深。海枯终见底,人死不知心。
楼上澹山横,楼前沟水清。怜山又怜水,两处总牵情。
"公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。(《北梦琐言》云:
蝴蝶流莺莫先去,满城春色属群仙。"
高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降,