考槃
"咸怨刑科有党偏，耕夫无不事戎旃。
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。"
剑高无鸟度，树暗有兵藏。底事征西将，年年戍洛阳。"
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病，落叶庭中月照贫。
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
从此追飞何处去，金鸾殿与玉堂连。"
狗窦号光逸，渔阳裸祢衡。笑雷冬蛰震，岩电夜珠明。
莫教回首看妆面，始觉曾虚掷万金。
伯牙海上感沧溟，何似今朝风雨思。"
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
考槃拼音解释:
.xian yuan xing ke you dang pian .geng fu wu bu shi rong zhan .
yu zhi chang duan xiang si chu .yi jin jiang yan bie hou hun ..
jian gao wu niao du .shu an you bing cang .di shi zheng xi jiang .nian nian shu luo yang ..
ai shan yi zhai jin wei lin .ming qiong ge shang feng chui bing .luo ye ting zhong yue zhao pin .
.zhi xiang qi bian liu ye shui .zun qian shang xia kan yu er .sun qi yi chang guo ren zhu .
cong ci zhui fei he chu qu .jin luan dian yu yu tang lian ..
gou dou hao guang yi .yu yang luo mi heng .xiao lei dong zhe zhen .yan dian ye zhu ming .
mo jiao hui shou kan zhuang mian .shi jue zeng xu zhi wan jin .
bo ya hai shang gan cang ming .he si jin chao feng yu si ..
ti hua wei yuan suo .yun shen jing chang jing .fang quan jing lu shui .wen qing de ren xing .
译文及注释
译文
时光不可倒流，那日神驾御的(de)六龙天车不停循环。
人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。
夕阳使飞(fei)耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
有谁会可怜我长途飞行的艰难？让我想起深夜孤居长门宫的皇后，锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中，他们是否(fou)正惦念我在春前(qian)，会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤，只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐，我也不会羞惭。
思念家乡的愁和恨，怎么也压抑不住，只能向天悲叹！
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩(xuan)车如奔马飞龙。
武夷洞里长满(man)了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
不知寄托了多少秋凉悲声！
新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
注释
⑩“将军”二句：耿弇在南阳跟从刘秀，自请北收上谷兵，平定渔阳的彭宠，涿郡的张丰，东攻张步，平定齐地。当时，刘秀同意了他的策略。
② 白茅：草名。属禾本科。在阴历三四月间开白花。包：古音读bǒu。
（17）歌台暖响，春光融融：意思是说，人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意。如同春光那样融和。融融，和乐。
⒁祉：犹喜也。
(3)坏：拆毁。馆垣：宾馆的围墙。
③太息：同“叹息”。
轻柔：形容风和日暖。
（53）式：用。
⑴灵澈上人：唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，后为云门寺僧。上人，对僧人的敬称。
⑸委：堆。
赏析
从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌，诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致，意在表达对杨补阙的盛情，期待他能如期来访，而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹，也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰(wei)，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“平生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
第一部分写江上送客，忽闻琵琶声，为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”，叙写送别宴无音乐的遗憾，邀请商人妇弹奏琵琶的(pa de)情形，细致描绘琵琶的声调，着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”，只七个字，就把人物（主人和客人）、地点（浔阳江头）、事件（主人送客人）和时间（夜晚）一一作概括的介绍；再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染，而秋夜送客的萧瑟落寞之感，已曲曲传出。惟其萧瑟落寞，因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字，既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应，又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”，铺垫已十分有力，再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染，构成一种强烈的压抑感，使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感，为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”，直到“邀相见”，这对于琵琶女的出场来说，已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易，又要经历一个“千呼万唤”的过程，她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声，是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样，她“千呼万唤始出来”，也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”，不便明说，也不(ye bu)愿见人。诗人正是抓住这一点，用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
“《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境，写出了旅途的感触，从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”（辛弃疾《贺新郎》）不复顾念中原块土的情形下，这诗的创作就显得很是难能可贵了。
“剧孟”本人是雒阳（即今天的河南洛阳东部）人，素有豪侠的名声。这里(zhe li)“剧孟”是用来指代洛阳的。
第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。
在艺术上，此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象：
这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。
诗的第二句“今春花鸟作边愁”，是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来，鸟语花香是令人欢乐的景物；可是，这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好，花香也好，在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景，因而景随情迁。如果就艺术手法来说，以“花鸟”与“边愁”形成对比，是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一联，司马光的《续诗话》评这一联诗说：“花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。”这里，以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情，采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父(fu)，对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联，可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。
第六章写王师凯旋，归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当，再说胜利是“天子之功”，然后写到王下令“还归”，叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”，一反映今日胜利的踌躇满志；一表现昔日大敌当前的凝重心境，前后鲜明对照，首尾相连，结构完善。此章造句颇奇特，双句、单句“徐方”二字交替使用，方玉润《诗经原始》评曰：“‘徐方’二字回环互用，奇绝快绝！”诗人反覆提出“徐方”，正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国，屡与朝廷抗衡，今已降服来朝，自然极为可喜可贺，要津津乐道；同时又是天子亲征，诗人怎能不张大其功，宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然，又是抒情志感的需要，并非故意造奇。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山(nan shan)》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
第三层为“鲜肥”以下六句，写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会，正值禁屠之日，并无鱼肉等鲜肥食品上桌，而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上，而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风翔。”他一边品尝美酒，一边倾听别人吟诵佳句杰作，满心欢快，浑身轻松，几乎飘飘欲仙了。
第五、六句写晴。雪后初晴，天空湛蓝，落日斜照，几缕欲尽未尽的白云缠于山腰，浮予松上，青、红、蓝、白四色辉映，白云、斜晖，青松、雪峰动静相衬。同时，半山青松，松上自云，云上雪峰，雪映落霞，层次鲜明，具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足，下面写题目的最后三个字。
邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹，也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰(wei)，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“平生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
第一部分写江上送客，忽闻琵琶声，为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”，叙写送别宴无音乐的遗憾，邀请商人妇弹奏琵琶的(pa de)情形，细致描绘琵琶的声调，着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”，只七个字，就把人物（主人和客人）、地点（浔阳江头）、事件（主人送客人）和时间（夜晚）一一作概括的介绍；再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染，而秋夜送客的萧瑟落寞之感，已曲曲传出。惟其萧瑟落寞，因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字，既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应，又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”，铺垫已十分有力，再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染，构成一种强烈的压抑感，使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感，为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”，直到“邀相见”，这对于琵琶女的出场来说，已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易，又要经历一个“千呼万唤”的过程，她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声，是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样，她“千呼万唤始出来”，也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”，不便明说，也不(ye bu)愿见人。诗人正是抓住这一点，用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
“《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境，写出了旅途的感触，从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”（辛弃疾《贺新郎》）不复顾念中原块土的情形下，这诗的创作就显得很是难能可贵了。
“剧孟”本人是雒阳（即今天的河南洛阳东部）人，素有豪侠的名声。这里(zhe li)“剧孟”是用来指代洛阳的。
第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。
在艺术上，此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象：
这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。
诗的第二句“今春花鸟作边愁”，是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来，鸟语花香是令人欢乐的景物；可是，这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好，花香也好，在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景，因而景随情迁。如果就艺术手法来说，以“花鸟”与“边愁”形成对比，是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一联，司马光的《续诗话》评这一联诗说：“花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。”这里，以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情，采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父(fu)，对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联，可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。
第六章写王师凯旋，归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当，再说胜利是“天子之功”，然后写到王下令“还归”，叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”，一反映今日胜利的踌躇满志；一表现昔日大敌当前的凝重心境，前后鲜明对照，首尾相连，结构完善。此章造句颇奇特，双句、单句“徐方”二字交替使用，方玉润《诗经原始》评曰：“‘徐方’二字回环互用，奇绝快绝！”诗人反覆提出“徐方”，正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国，屡与朝廷抗衡，今已降服来朝，自然极为可喜可贺，要津津乐道；同时又是天子亲征，诗人怎能不张大其功，宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然，又是抒情志感的需要，并非故意造奇。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山(nan shan)》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
第三层为“鲜肥”以下六句，写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会，正值禁屠之日，并无鱼肉等鲜肥食品上桌，而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上，而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风翔。”他一边品尝美酒，一边倾听别人吟诵佳句杰作，满心欢快，浑身轻松，几乎飘飘欲仙了。
第五、六句写晴。雪后初晴，天空湛蓝，落日斜照，几缕欲尽未尽的白云缠于山腰，浮予松上，青、红、蓝、白四色辉映，白云、斜晖，青松、雪峰动静相衬。同时，半山青松，松上自云，云上雪峰，雪映落霞，层次鲜明，具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足，下面写题目的最后三个字。
创作背景
关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的，《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词，比这更早一些，在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词，看来这首词确实是周邦彦所作。
王宗道( 元代 )
收录诗词 (6635) 首
简 介
王宗道 庆元鄞县人，徙居奉化，字与文。王文贯弟。宁宗嘉定元年进士。为江东提刑司干官。嗜古人之学，时出奇见。有《易说指图》、《三礼说》、《书说》、《观颐悟言》等。
一枝花·不伏老
"移从杜城曲，置在小斋东。正是高秋里，仍兼细雨中。
"穆满当年物外程，电腰风脚一何轻。
一夕瓜洲渡头宿，天风吹尽广陵尘。"
影迷寒霭里，声出夜风时。客棹深深过，人家远远移。
"秦城择日发征辕，斋戒来投节制尊。分虎名高初命相，
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
夜久忽闻铃索动，玉堂西畔响丁东。"
静藓斜圭影，孤窗响锡枝。兴幽松雪见，心苦砚冰知。
菩萨蛮·湘东驿
丞相旧知为学苦，更教何处贡篇章。"
尊酒意何深，为郎歌玉簪。玉簪声断续，钿轴鸣双毂。
何事斜阳再回首，休愁离别岘山西。"
"青桂朱袍不贺兄，贺兄荣是见儿荣。孝经始向堂前彻，
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤，可有文词咏碧鸡。
非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，
"冻蕊凝香色艳新，小山深坞伴幽人。
"鹿鸣筵上强称贤，一送离家十四年。
牧童
"春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
"默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别，
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起，数是干坤正气钟。
蔓草棱山径，晴云拂树梢。支公禅寂处，时有鹤来巢。"
"云横峭壁水平铺，渡口人家日欲晡。
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
"秋声谁种得，萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳，丛疏宿鹭难。
烛共寒酸影，蛩添苦楚吟。何当遂归去，一径入松林。"
种白蘘荷
各领青山占白云。近日药方多缮写，旧来诗草半烧焚。
正是江村春酒熟，更闻春鸟劝提壶。"
夜来云雨皆飞尽，月照平沙万里空。"
"对面不相见，用心同用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。
天将金玉为风露，曾为高秋几度贫。"
"清晓水如镜，隔江人似鸥。远烟藏海岛，初日照扬州。
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
"落落飞鸿渐始盘，青云起处剩须看。
宿洞霄宫
宝箱开处五云飞。德音耳聆君恩重，金印腰悬己力微。
"相逢浑不觉，只似茂陵贫。袅袅花骄客，潇潇雨净春。
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。"
"竹巷溪桥天气凉，荷开稻熟村酒香。
好写妖娆与教看，便应休更话真娘。
云外岚峰半入天。鸟势去投金谷树，钟声遥出上阳烟。
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
除夜寄弟妹
可道新声是亡国，且贪惆怅后庭花。"
"凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。
八极鳌柱倾，四溟龙鬣沸。长庚冷有芒，文曲淡无气。
惆怅建章鸳瓦尽，夜来空见玉绳低。"
刀笔依三事，篇章奏珥貂。迹卑甘汩没，名散称逍遥。
"苔砌塔阴浓，朝回尚叫蛩。粟征山县欠，官转水曹重。
故国别来桑柘尽，十年兵践海西艖。"
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末，冰碗轻涵翠缕烟。
思帝乡·春日游
大盗不将炉冶去，有心重筑太平基。"
气与尘中别，言堪象外搜。此身如粗了，来把一竿休。"
欲识蓬莱今便是，更于何处学忘机。"
故山望断不知处，鶗鴂隔花时一声。"
当年甲乙皆华显，应念槐宫今雪头。"
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
村郊多父老，面垢头如蓬。我尝使之年，言语不待工。
金陵图
吟发不长黑，世交无久情。且将公道约，未忍便归耕。"
"倚郭难为宰，非君即有私。惟凭野老口，不立政声碑。
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后，出竹吟诗月上初。
"几时闻唱凯旋歌，处处屯兵未倒戈。天子只凭红旆壮，
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
"故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。
"阆苑瑶台岁月长，一归华表好增伤。新声乍警初零露，
玉漏添萧索，金尊阻献酬。明年佳景在，相约向神州。"
大雅·抑
移都已改侯王第，惆怅沙堤别筑基。"
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
"幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
楼空客散燕交飞，江静帆飞日亭午。
兴亡竟不关人事，虚倚长淮五百年。"
圣泽覃将溥，贞魂喜定飘。异时穷巷客，怀古漫成谣。"
"吾道在五字，吾身宁陆沈。凉生中夜雨，病起故山心。
晚上宫墙百雉阴。野鹤不归应有怨，白云高去太无心。
丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪
挥毫只怕龙蛇走。班班布在时人口，满袖松花都未有。
"吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
送君懒问君回日，才子风流正少年。"
归来能作烟波伴，我有鱼舟在五溪。"
"绿映红藏江上村，一声鸡犬似山源。
梅黄麦绿无归处，可得漂漂爱浪游。"
"汉渚往湘川，乘流入远天。新秋无岸水，明月有琴船。
族大逾开魏，神高本降嵩。世家惟蹇谔，官业即清通。